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你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名

你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不(bù)拘于时句式(shì)类型,不拘于时(shí)句式还(hái)原(yuán)是被动句的。

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不拘(jū)于时句式类型,不拘于时(shí)句式还原(yuán)

  被动句。

  于(yú),介词(cí),表示被动,受,被。

  不拘(jū)于时,意思(sī)是不受时(shí)俗(sú)的拘束。

  指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚。

  时,时俗,指当时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从(cóng)师的不良风气。

  师说节选原文:李氏子蟠,年十七,好(hǎo)古文,六(liù)艺经传皆通习之,不(bù)拘于时,学于余。

  余嘉(jiā)其能行(xíng)古(gǔ)道

  被动句(jù)。

  于,介词,表示(shì)被动(dòng),受,被。

  不拘于(yú)时,意思(sī你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名)是不受时俗的拘束(shù)。

  指不(bù)受(shòu)当(dāng)时以求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风(fēng)气(qì)的束缚。

  时(shí),时(shí)俗(sú),指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气。

师说节选

  原(yuán)文:李氏子(zi)蟠(pán),年十七,好(hǎo)古文(wén),六艺经传皆(jiē)通(tōng)习(xí)之,不(bù)拘于时,学于余。

  余嘉其能行古道(dào),作(zuò)《师(shī)说》以贻之。

  翻译:李家(jiā)的孩子蟠,年龄十(shí)七,喜欢古文,六经的经文和(hé)传文(wén)都普遍地学(xué)习了,不受时俗的拘(jū)束,向我学(xué)习。

  我赞(zàn)许他能够遵行古人(从(cóng)师)的途径,写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

不拘于时出处

  意思是不受制于(yú)从师的时(shí)俗限(xiàn)制。

  出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

  翻译:李蟠(pán)不(bù)受(shòu)世俗的拘束,来向我学习(xí)。

  拘:拘束(shù)

  时:世(shì)俗

  余:我

  学于余:向(xiàng)我(wǒ)学习

不拘于时句式

  不拘于时句式是被动(dòng)句。

  这句(jù)话出(chū)自(zì)于师(shī)说,原文如下:

  古(gǔ)之学者必有(yǒu)师(shī)。

  师者,所以(yǐ)传道受业解惑(huò)也。

  人非生而(ér)知(zhī)之者,孰能无惑?惑而(ér)不从师(shī),其为惑也,终(zhōng)不解(jiě)矣。

  生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师(shī)之;生乎吾(wú)后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之(zhī)。

  吾师道(dào)也,夫庸(yōng)知(zhī)其年(nián)之先后生于(yú)吾乎?是故无贵无(wú)贱(jiàn),无长无少,道(dào)之所存(cún),师之所存也。<你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名/p>

  嗟乎!师(shī)道之不(bù)传也久矣!欲(yù)人之无惑也(yě)难矣!古之圣人,其出人也远(yuǎn)矣,犹(yóu你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名)且从师(shī)而问焉;今之众(zhòng)人,其下(xià)圣(shèng)人(rén)也亦远矣,而耻(chǐ)学于师。

  是(shì)故(gù)圣益圣(shèng),愚(yú)益愚。

  圣人之所以为圣,愚人之所(suǒ)以为愚,其皆出于此乎?爱(ài)其孝(xiào)清子,择(zé)师而教之;于其身也(yě),则(zé)耻师焉,惑矣。

  彼童(tóng)子(zi)之师,授之书(shū)而习(xí)其句读者(zhě),非(fēi)吾所谓派仿传其道解其惑(huò)者也。

  句读之不(bù)知,惑之不解,或(huò)师焉,或(huò)不焉,小学而大遗,吾未见其明也。

  巫医乐师百工之人(rén),不耻(chǐ)相(xiāng)师。

  士大夫之族,曰师(shī)曰弟子云者,则群聚(jù)而(ér)笑之。

  问(wèn)之,则曰:“彼与彼(bǐ)年相若(ruò)也(yě),道相似也。

  位卑(bēi)则足羞,官(guān)盛(shèng)则近谀。

  ”呜呼!师道之(zhī)不复(fù)可巧羡前(qián)知矣。

  巫医乐师(shī)百(bǎi)工之(zhī)人,君子不(bù)齿,今(jīn)其智乃(nǎi)反(fǎn)不能(néng)及(jí),其可怪(guài)也欤(yú)!

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