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高山流水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期(qī)能领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。天津面积多少平方公里

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随(suí)身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了(le)山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临近的一(yī)丛野菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴(chái)的(de)钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听多时(shí)了，听(tīng)到高潮时(shí)便情不自禁(jìn)地(dì)发出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山(shān)，赋意在曲调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁(páng)听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”天津面积多少平方公里>

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的(de)跟我(wǒ)心里想的(de)真是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年(nián)伯(bó)牙来会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言表达(dá)，于是就摔破了自己从不离(lí)身(shēn)的古琴(qín)，从(cóng)此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是(shì)人间天津面积多少平方公里难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行(xíng)音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的特(tè)色的(de)倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指(zhǐ)的是(shì)上(shàng)面一个(gè)杯子底下会(huì)有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯(bēi)子流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他们会(huì)推(tuī)出自己店(diàn)里的(de)特色然后给这个特色(sè)其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达(dá)的(de)地区，越是(shì)有社(shè)会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似(shì)乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有达(dá)官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会(huì)的不(bù)断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方(fāng)面，还是(shì)在兴(xīng)起(qǐ)李(lǐ)和领域(yù)方面，都有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的(de)年代里亦不(bù)被湮没，得到了(le)保存(cún)与发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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