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其人舍(shě)然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的(de)舍(shě)是(shì)什(shén)么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的(de)语(yǔ)录体散文集，主要以语录和对话(huà)文体(tǐ)的形式记(jì)录(lù)了孔子及(jí)其弟子的言行，集中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道(dào)德伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉及政(zhèng)治(zhì)、教育、文学、哲学以(yǐ)及(jí)立身(shēn)处世的道理等多(duō)方面。

　　早在(zài)春秋(qiū)后期(qī)孔子设坛(tán)讲学时期(qī)，其(qí)主(zhǔ)体(tǐ)抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再传(chuán)弟(dì)子代(dài)代传授他(tā)的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的(de)语录言(yán)行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载孔子及其(qí)弟子的言(yán)行，因(yīn)此(cǐ)称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释说(shuō)：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒(rú)之(zhī)讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的(de)意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子(zi)的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的(de)思(sī)想(xiǎng)主要有三个既各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先是人内(nèi)抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思心深(shēn)处的(de)一种真实的状态，折(zhé)中真的极致必然是善的，这(zhè)种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述为适应仁(rén)、表达仁(rén)的一种合理的(de)社会关(guān)系与待(dài)人(rén)接物的规范(fàn)，进而明确(què)“中庸”的(de)系(xì)统(tǒng)方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒(rú)家(jiā)思想尤其(qí)是原始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒(rú)家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举(jǔ)开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直(zhí)到(dào)清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除(chú)科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施(shī)奉行(xíng)的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三(sān)经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治(zhì)家(jiā)赵普曾(céng)有(yǒu)“半部《论语》治(zhì)天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一个侧(cè)面反映出(chū)此书在中国古代社会(huì)所(suǒ)发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教育(yù)家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤弟(dì)子(zi)七十二(èr)人(rén)，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟(dì)子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文(wén)化中的核心学(xué)说儒(rú)家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化(huà)之(zhī)大成，在世(shì)时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会(huì)上最博学者(zhě)之(zhī)一，并且被后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先(xiān)师、万(wàn)世师表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创立的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本(běn)、越南等地区(qū)有深远的(de)影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日(rì)在天中(zhōng)行止，奈让雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失(shī)去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出(chū)问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在(zài)一起(qǐ)的(de)气体，气(qì)往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸(shēn)和呼吸(xī)，一(yī)直在天中进行，干吗(ma)要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光(guāng)的(de)气体，就(jiù)算它们(men)掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所谓(wèi)地(dì)吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日是(shì)在这地上进(jìn)行，干(gàn)吗(ma)还要(yào)担心(xīn)地会塌呢?”于(yú)是(shì)那(nà)人释然而开心，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思(yào)了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年(nián)纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一宿或(huò)三十里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛(fú)法(fǎ)，或为布施(shī)寺(sì)院，自作苦行(xíng)，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或(huò)离(lí)开，不愿(yuàn)意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子(zi)出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的(de)。

　　原指弃(qì)农(nóng)而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根本、主要的部分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得(dé)离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍(shě)不(bù)得离开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步(bù)或回避。

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