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粉(fěn)骨碎身浑不(bù)怕(pà)要(yào)留(liú)清白(bái)在人间的意(yì)思是什么，粉骨碎身(s元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字hēn)浑(hún)不怕后一(yī)句(jù)

　　出自明代于(yú)谦的《石灰吟》。

　　此诗托物(wù)言志，采用象(xiàng)征手法，字面上(shàng)是咏(yǒng)石灰，实(shí)际借物(wù)喻人(rén)，托物寄(jì)怀(huái)，表(biǎo)现了诗人高(gāo)洁(jié)的理想。

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白在人(rén)间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一(yī)种形(xíng)式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚(chuí)万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开(kāi)采石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　3.若等闲：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若(ruò)：好像(xiàng)、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰洁(jié)白(bái)的本(běn)色，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

粉骨碎(suì)身浑不怕(pà)，要留清白在人间(jiān)的意思？

　　意思是：即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在人世间。

　　出自(zì)：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈(liè)火焚(fén)烧若等(děng)闲(xián)。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　译文(wén)：石灰石(shí)只有(yǒu)经过千万(wàn)次捶(chuí)打才(cái)能从深山里开(kāi)采出来，它(tā)把熊熊(xióng)烈火的焚烧(shāo)当做(zuò)很(hěn)平常的一件事(shì)。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白留(liú)在人世间。

　　石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指(zhǐ)古代(dài)诗(shī)歌体裁的一种名称(chēng)（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千(qiān)锤万击”或“千_万击”；指无数次的(de)锤击喊衫开凿(záo)，形容开采石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿(záo)：开凿(záo)。

　　若(ruò)等(děng)闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若(ruò)：好像、好似；等闲(xián)：平(píng)常，轻松。

　　清白：指(zhǐ)石灰(huī)洁白的本(běn)色，又(yòu)比(bǐ)喻(yù)高尚(shàng)的(de)节操。

　　人间：人(rén)世(shì)间。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首(shǒu)句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石(shí)很不容易。

　　次句(jù)郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然是指烧(shāo)炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又(yòu)使(shǐ)人感到不仅是在写烧炼石(shí)灰(huī)石，它似乎还(hái)象征着志士仁人(rén)无论面临着怎样严(yán)峻的(de)考验，都从容不迫(pò)，视若(ruò)等(děng)闲。

　　第三句“粉身碎骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写(xiě)出将石灰石烧成石灰粉，而(ér)“浑不怕”三字又使我们联想(xiǎng)到其中(zhōng)可(kě)元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最(zuì)后一句“要留清白在人间”，更是(shì)作者在直抒情怀，立志要(yào)做(zuò)纯(chún)洁清白的人。

　　作者于(yú)谦为官廉(lián)洁(jié)正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓(xìng)爱戴。

　　明(míng)英(yīng)宗时，瓦剌(lá)入侵(qīn)，英宗(zōng)被俘。

　　于谦议立景帝(dì)，亲自率兵固(gù)守北京，击退(tuì)瓦(wǎ)剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮(mán)统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪(zuì)”诬杀了这位民族(zú)英雄。

　　这首《石灰吟(yín)》可以说(shuō)是于谦生平(píng)和人格的真实写照。

　　此诗通篇用象征(zhēng)手销塌(tā)法，以物比人，把物的性格和(hé)人(rén)的性格熔(róng)铸成(chéng)一体。

　　言在物，而意在人，不言人而人在其中(zhōng)，似(shì)呼之即出。

　　风格豪迈(mài)，气势坦(tǎn)荡、铿锵(qiāng)有力。

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