相信大家对陶(táo)渊(yuān)明的桃花源记都(dōu)不陌生。上学的时候也都学过。对于世人来说桃花源(yuán)是一个不可(kě)多得的(de)地方。同时(shí)也(yě)是(shì)很多(duō)人非(fēi)常(cháng)向往的(de)地(dì)方。唯美(měi)的田园生活(huó)。让看过(guò)桃花源(yuán)记的人有(yǒu)一(yī)种流(liú)连忘返的感觉。但(dàn)是(shì)现在有人细细的分(fēn)析了桃花源这个(gè)地(dì)方。也(yě)有(yǒu)人(rén)做出(chū)了不同(tóng)的解释(shì)。有人说桃花(huā)源其实就是(shì)一(yī)个死人国，原(yuán)本唯美的(de)画面感一下子变(biàn)成了恐怖(bù)的画面。桃花(huā)源(yuán)记其实(shí)是死人(rén)国吗(ma)？众(zhòng)人向往的(de)真(zhēn)相却如此恐(kǒng)怖。

桃花源(yuán)记其实(shí)是死人国

如果单纯的从陶渊明(míng)的桃(táo)花(huā)源记一文来看。简直(z改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁hí)就是最(zuì)美的世(shì)外桃源。对于在繁华都市生活(huó)久了的人。多么渴望能够一个(gè)这样的地方可以栖(qī)息养老。也不枉此生。但(dàn)是现代(dài)人对这个桃花源却(què)赋(fù)予了不一(yī)样的另一(yī)番色彩。一(yī)起来看看大(dà)家都有什(shén)么样新(xīn)的解释。

因(yīn)为(wèi)在原文中作者提(tí)到了“阡(qiān)陌(mò)”交通(tōng)。后(hòu)人的(de)解释(shì)是阡陌(mò)指的是通往坟地的(de)小路(lù)。“初极狭，才(cái)通人(rén)”有人理解为这(zhè)和墓葬规(guī)定很相符合。入口(kǒu)很窄小(xiǎo)。“屋舍俨然”就(jiù)是说房子很整齐像(xiàng)是墓(mù)地里的坟墓整齐的排列。文中说到的问今是何(hé)世，乃(nǎi)不(改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁bù)知有(yǒu)汉，所以有人(rén)推测这些人都(dōu)是在秦朝时候战乱(luàn)中死去的(de)亡(wáng)魂生活在这里。

桃花源记其实是死人(rén)国(guó)

而且渔夫从(cóng)这里出去的(de)时候(hòu)做的记号后来(lái)都(dōu)不见(jiàn)了(le)。太守(shǒu)派人按照渔夫说的路来说结(jié)果迷(mí)路了，连回去的路也没有(yǒu)找到。这可能是那些阴魂(hún)为了找(zhǎo)替身好投胎。所以把这(zhè)些(xiē)人困(kùn)在了死人国。南阳刘子冀(jì)，未(wèi)果，寻病终(zhōng)，是因为这件事像一个诅咒一(yī)样(yàng)害了(le)刘(liú)子(zi)冀(jì)最后(hòu)丧命。这件事情后来(lái)也从此(cǐ)再无人提起。直(zhí)到最后这件事情传到(dào)了陶渊明那里。才有了现在大家看(kàn)到的桃花源记。

但是也有很多网友表(biǎo)示了不同的看法。就像是当初大家对(duì)桃花(huā)源记的(de)理解一(yī)样。那是一(yī)个(gè)世(shì)人向往的恬静的美好(hǎo)的(de)田园(yuán)生活(huó)的地方。那里(lǐ)没有战争与世(shì)无争，环境优美青山绿水，与(yǔ)外面的世界形成了鲜明的(de)对比。所(suǒ)以(yǐ)大家也(yě)理解为这(zhè)只是作者对美好(hǎo)生活的一种渴望和向往。同样的原(yuán)文大家理解出来的意(yì)思却(què)是相(xiāng)差(chà)甚远。所(suǒ)以很多事情如(rú)果理(lǐ)解的太深(shēn)还(hái)真(zhēn)的会(huì)徒增很多恐怖气息(xī)的(de改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁)。

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