抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在(zài)哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最(zuì)初(chū)是(shì)对当时(shí)诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成(chéng)一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自叔本华以来(lái)非(fēi)理性主义(yì)哲学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘为意象派(pài)所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特(tè)别强(qiáng)调意(yì)象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将(jiāng)意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的(de)本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于(yú)去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关系(xì)，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描述(shù)中，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也(yě)用意象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一种有待(dài)翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在(zài)形式看(kàn)，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有一丝(sī)自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同(tóng)病(bìng)相(xiāng)怜(lián)之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)人进(jìn)一步发现日本俳(pái)句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国(guó)的古(gǔ)诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图将全(quán)诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中(zhōn修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜g)表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈现能传(chuán)达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝(dùn)了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中(zhōng)，瞬(shùn)间(jiān)传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能(néng)言传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物(wù)发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的(de)一(yī)代(dài)，/你们(men)这极不(bù)自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他(tā)们和邋遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的(de)，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席地(dì)就餐(cān)，同邋遢(tà)的(de)家人(rén)一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自(zì)由生活的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分(fēn)明的对(duì)比中，对那(nà)些(xiē)自(zì)诩为(wèi)高(gāo)贵(guì)典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张现代诗(shī)人(rén)应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本(běn)质涵(hán)义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起，意象与意(yì)象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间(jiān)缠(chán)住(zhù)了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的(de)“树”的(de)意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时间(jiān)，空(kōng)间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并(bìng)列在(zài)一(yī)起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起(qǐ)别(bié)的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪已脱离了(le)其中的某一意象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵(líng)般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的(de)行(xíng)走的人(rén)群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的(de)内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而(ér)来(lái)，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同(tóng)时又展示了(le)心灵对自然(rán)美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的语言简洁(jié)明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之(zhī)间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语言的(de)简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注重意(yì)象组合的(de)内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗(shī)是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式(shì)：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一(yī)个节或一个团，它(tā)是我能(néng)够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但(dàn)他们在创作(zuò)上却形成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘(huì)画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非(fēi)某一个(gè)派(pài)别的名(míng)称：它的(de)形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何(hé)，其(qí)共同(tóng)的(de)特质(zhì)都在(zài)于尝试打破绘画必须(xū)模(mó)仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形(xíng)式，成(chéng)为二(èr)十世(shì)纪(jì)最流行、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是(shì)以直觉和想象力为(wèi)创作的出(chū)发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来(lái)的(de)纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的(de)发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和(hé)竖线加(jiā)以结(jié)合，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是(shì)几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格(gé)，例如(rú)《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲(zhé)理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术(shù)馆(guǎn))

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