不积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥(shá)意思是每(m曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗ěi)天半(bàn)步半步(bù)的(de)积累起来，一段(duàn)时间后就是(shì)一(yī)千里路的。

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不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以(yǐ)至(zhì)千里是啥意(yì)思

　　比喻学习应该(gāi)有恒心(xīn)，要坚持下去(qù)，不要(yào)半途而废(fèi)。

　　出自(zì)《荀子(zi)·劝学》：“不积跬(kuǐ)步(bù)，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善(shàn)成德，而神明(míng)自(zì)得，圣心备焉。

　　故不积跬(kuǐ)步(bù)，无以至千里(lǐ)；

　　不(bù)积(jī)小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽马十驾，功(gōng)在(zài)不舍(shě)。

　　锲(qiè)而舍之(zhī)，朽木(mù)不折；

　　锲(qiè)而(ér)不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨(gǔ)之强，上食(shí)埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可(kě)寄托者(zhě)，用(yòng)心(xīn)躁也。

　　堆积(jī)土石(shí)成(chéng)了高山，风雨从这(zhè)里(lǐ)兴起；

　　汇(huì)积水流成为深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积累善行养成高尚的道德，精神得(dé)到提升，圣人的心境由此具备。

　　所(suǒ)以不积(jī)累一步半步(bù)的(de)行程，就没有办法(fǎ)达到(dào)千里之远；

　　不积累细(xì)小(xiǎo)的流(liú)水，就没有办(bàn)法汇成江河(hé)大(dà)海。

　　骏马一(yī)跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天(tiān)，它的(de)成(chéng)功(gōng)在(zài)于(yú)不停止。

　　如果(guǒ)刻几下就(jiù)停下(xià)来了，那么腐朽(xiǔ)的木头也(yě)刻不(bù)断。

　　如果不停(tíng)地刻(kè)下去(qù)，那么(me)金石(shí)也能(néng)雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐(ruì)利的爪子和牙齿，强健(jiàn)的(de)筋骨，却能向上吃到泥土(tǔ)，向(xiàng)下喝到地下(xià)的泉水，这是由于它用心专一(yī)。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝的洞穴(xué)它就无处藏(cáng)身，这是因为它用心(xīn)浮躁。

不(bù)积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是(shì)一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与后(hòu)句“无以至(zhì)千(qiān)里”连用，意为做事情不一(yī)点一点积累，就(jiù)永远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步(bù)，无以至千里；不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　意义(yì)

　　全(quán)句液咐的意思是：没有一(yī)步半(bàn)步的累(lèi)计，就没有(yǒu)办法(fǎ)到达千里的地方；不积累(lèi)小河(hé)流，就没有办法汇成江海。

　　比喻积(jī)累的(de)作用，可以充实、丰富(fù)、完善自(zì)己(jǐ)。

　　可用(yòng)来论说学习工作贵(guì)在不断(duàn)积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族，因避西(xī)汉宣帝刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙(sūn)”二字(zì)古音相通，故(gù)又(yòu)称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末期赵国人。

　　著(zhù)名思想(xiǎng)家(jiā)、文学家、政治家，儒家代(dài)表人物之一，时(shí)人尊(zūn)称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出齐国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为(wè曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗i)楚兰陵（今山(shān)东兰(lán)陵）令。

　　荀(xún)子对儒家(jiā)思想有所发展，提倡性恶论(lùn)，常被与孟(mèng)子的性善论比较。

　　对重整儒(rú)家(jiā)典籍也有相当的贡献。

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