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这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和(hé)六面的(de)内容(róng)，而且(qiě)呢手稿的(de)每条(tiáo)边(biān)都有烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据(jù)说是当(dāng)时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就(jiù)烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救(jiù)出(chū)来(lái)的文件。令人感兴(xīng)趣的地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研(yán)究的不是(shì)物(wù)理或者数(shù)学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃(āi)及(jí)的金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力(lì)牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛(niú)顿(dùn)除了是物理学(xué)家数(shù)学家以外(wài)，他也很热(rè)衷于天文学自然(rán)哲学还(hái)有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟(wěi)大的科学家，在(zài)晚年的时候为什么会(huì)去钻(zuān)研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的(de)。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神(shén)论者，他(tā)做的一系列的科学研究也是为了更好地去(qù)证明上(shàng)帝的存(cún)在，所以(yǐ)他从一(yī)开(kāi)始就在研究神学而并非后期(qī)转行。用(yòng)牛(niú)顿的(de)话来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不是自(zì)然形成的(de)，而是(shì)出于智慧(huì)的设计和(hé)创造，更何况(kuàng)这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样形(xíng)容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代(dài)的第一人，他(tā)是最后一(yī)位(wèi)魔法师，所以我们(men)可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其(qí)中一小部(bù)分而已。

那在开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实是想要了解古埃(āi)及(jí)人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)实(shí)际上到底是(shì)多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要(yào)研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因是想用来在天文(wén)的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引(yǐn)力(lì)的定律，为(wèi)了做到这点(diǎn)他就必须知道地球的周(zhōu)长是多(duō)少(shǎo)，其实地球(qiú)的周长有(yǒu)多长，早在公(gōng)元前(qián)200年(nián)左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼(ní)这个数据不(bù)够准确(què)，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼(màn)德所提出的(de)数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准确。但(dàn)是(shì)这(zhè)里出现了(le)一个问题，阿纳科(kē)西曼(màn)德所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位完(wán)全不(bù)同，古希腊人所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认(rèn)为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能源(yuán)自(zì)于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了(le)在(zài)当时研究古希腊(là)金字(zì)塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑金字(zì)塔的时候(hòu)，所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金(jīn)字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，他(tā)就可以反推(tuī)出阿(ā)纳科西曼德所提出的(de)地(dì)球周长数(shù)据。从而(ér)尽可能地从天文(wén)学的程(chéng)度上去验证他的(de)万有引力定律(lǜ)。所以统(tǒng)一(yī)度量衡这个东西(xī)实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研究古埃及(jí)的长度(dù)单位还有另一个原(yuán)因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描(miáo)述了以(yǐ)西结在异象中看到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很(hěn)有可能就(jiù)是所谓(wèi)的那(nà)第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造的(de)所罗(luó)门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是(shì)在公元前(qián)587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在(zài)公元70年的时候(hòu)又被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下(xià)一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著(zhù)名(míng)的哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末世论(lùn)之中，未来(lái)将会有(yǒu)一(yī)位(wèi)弥赛(sài)亚降临(lín)，并且在圣(shèng)殿(diàn)山上建(jiàn)立起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类(lèi)将会进入到一(yī)个幸(xìng)福(fú)的时(shí)代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲惨时(shí)代的结束(shù)，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载(zài)了(le)它有多宽、多(duō)高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容(róng)都有他的奥秘在(zài)里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得(dé)这么(me)详(xiáng)细一(yī)定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这个第三(sān)圣殿的(de)实际尺度就可以知道(dào)末世(shì)论什么时候会发(fā)生，弥(mí)赛亚什(shén)么时候会降临，这就是(shì)他为什(shén)么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前(qián)已经有许多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多(duō)人相信圣经里面的内容现(xiàn)实(shí)存在的(de)可信度(dù)很高(gāo)，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未(wèi)来世界的(de)预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然(rán)这里不(bù)是(shì)为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为什么转行(xíng)研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能(néng)从这(zhè)份手(shǒu)稿里感(gǎn)受(shòu)到牛(niú)顿(dùn)对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么(me)多精力去(qù)研(yán)究，这也是(shì)他站在科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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