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念天地之悠悠的(de)下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识和政治(zhì)才(cái)能(néng)的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提(tí)出(chū)批(pī)评意见，不为(wèi)武(wǔ)则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现(xiàn)，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这使(shǐ)他(tā)心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万人(rén)作前驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进言(yán)，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书(shū)论政得(dé)到女(nǚ)皇武则(zé)天重(zhòng)视(shì)，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回(huí)乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼宴》和(hé)组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台(tái)：即黄金(jīn)台，皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思又称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历(lì)史的长河，不能不感到人(rén)生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的(de)几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及(jí)时行乐(lè)的颓废思想，也可以(yǐ)引(yǐn)发(fā)加倍努力(lì)奋斗(dòu)的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限(xiàn)的一(yī)生(shēng)取得(dé)接近无限(xiàn)的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之气油(yóu)然而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐的句(jù)法，抑扬(yáng)变化的(de)音节，更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台(tái)作一字描写，而(ér)只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽(suī)然只有短(duǎn)短(duǎn)四(sì)句，却在人们面前(qián)展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗(shī)人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作是由自己在现(xiàn)实生活(huó)中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意(yì)义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一(yī)定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里的(de)感(gǎn)伤情(qíng)绪，和(hé)世(shì)俗(sú)的忧生叹逝有明(míng)显的(de)不同。

　　这是(shì)一(yī)种在对(duì)事业和人生的执着追求(qiú)中产生的(de)喟叹(tàn)

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