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徙(xǐ)木立信的故(gù)事阐(chǎn)明晰什(shén)么(me)道理，徙木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了获得人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立(lì)典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立(lì)信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是(shì)商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了获得人们(men)的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立(lì)典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的(de)行(xíng)为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能(néng)徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖施行变(biàn)法图强方(fāng)针(zhēn)，唯(wéi)恐全(quán)国人(rén)对自己(jǐ)发生(shēng)非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没(méi)有(yǒu)发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一(yī)根三丈(zhàng)长的木杆，招募(mù)大众有可以(yǐ)搬到(dào)北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣(xuān)告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五(wǔ)十镒黄金，以标(biāo)明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而(ér)叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执(zhí)政者(zhě)之煞费苦心也，而叹(tàn)数千(qiān)年来民智(zhì)之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布(bù)此(cǐ)法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证之，保持(chí)之(zhī)，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚系(xì)，安有(yǒu)不信之理？法则而不善，则不唯无(wú)美好之可言(yán)，且有(yǒu)损害(hài)之足惧(jù)，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦民适(shì)成此份额之(zhī)对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国四千(qiān)余年(nián)之记(jì)载，而(ér)求(qiú)其利国福民巨(jù)大(dà)之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民(mín)之(zhī)权(quán)力(lì)，务耕(gēng)织(zhī)以增进国民之富力，尚军(jūn)功以树(shù)国威，孥(nú)贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方针，民(mín)何惮(dàn)而不(bù)信(xìn)？乃必(bì)徙(xǐ)木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民(mín)智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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