人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思是尾(wěi)七指的是人去世后的(de)第四十(shí)三(sān)日，即人死后七七四十九天的最后七天的。

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人(rén)死后尾七是什(shén)么意思，头三(sān)尾(wěi)七是(shì)什么(me)意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据(jù)死(sǐ)者去世的时间，再(zài)配合(hé)天干(gàn)地(dì)支计算(suàn)出来的日子及(jí)时辰(chén)。

　　然而(ér)习(xí)惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是人去世(shì)后的(de)第七(qī)日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重(zhòng)仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭(f团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费àn)祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放(fàng)焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾(wěi)七”是(shì)什么意思

　　头七指的是(shì)人去世后的第七日，最(zuì)后一(yī)个七天(tiān)就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔(gé)七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三(sān)七(qī)”、“五(wǔ)七(qī)”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要(yào)回(huí)家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上或插于死者落气(qì)之屋的房(fáng)檐下，据说阴(yīn)魂(hún)见此(cǐ)就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让(ràng)死者鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次(cì)佛(fú)事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢(féng)七(qī)举行道场功德(dé)，为亡(wáng)者修福，俗(sú)信可以超(chāo)度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死(sǐ)后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；有金山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢家人备酒(jiǔ)馔(z团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费huàn)、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科—烧(shāo)七

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