克己慎独守心明性 什(shén)么意(yì)思出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)，心有山海 静而不争(zhēng)什(shén)么意思(sī)是克(kè)己(jǐ)慎独守心明性意思是尊从自己内心的良知(zhī)，不混浊、不盲(máng)从、此心光明(míng)的。

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克己慎(shèn)独守心(xīn)明性 什么(me)意思出(chū)自哪里，心有山海 静而不(bù)争(zhēng)什么(me)意思

　　克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性意思(sī)是(shì)尊从自己内心的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独(dú)：是指在个人(rén)独处时(shí)也(yě)要严格要(yào)求自己，是(shì)对(duì)个人内心深处比较隐蔽的思想意识进行自律的(de)一种修养方式，防(fáng)止错误思(sī)想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对(duì)自觉性要求更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意(yì)思是(shì)说严格(gé)控制自己的欲(yù)望，不靠(kào)别人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是(shì)一种修(xiū)为境(jìng)界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境界：树(shù)立远大理想(xiǎng)和抱负(fù)，不(bù)断(duàn)地提(tí)高(gāo)自己的修养。

　　包含(hán)态度与方法、谨慎治学态度、推动(dòng)“知行(xíng)反”认识模式，以穷理尽性(xìng)地形成(chéng)完整的系统知(zhī)识、慎全独(dú)一(yī)。

克己慎独守心明性出自哪(nǎ)里(lǐ)？<王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗/h3>

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克人之(zhī)心克己，以容己之心容人。

　　出自(zì)《礼(lǐ)记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含(hán)章可(kě)贞(zhēn)，大丈夫(fū)立于天地(dì)之王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗间，当养天地浩然正气，行光明(míng)磊落之事，克己，慎独(dú)，守心，明性，以克人之心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　意思是君子(zi)在(zài)独处(chù)时，即(jí)使别人看不(bù)见、听不见，也要(yào)谨慎不苟，不做违反道德(dé)法律之(zhī)事(shì)，不负良(liáng)知，不欺内心，纳百(bǎi)川，严(yán)于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一种人生(shēng)态度(dù)，表里如一；彰显(xiǎn)的是一种人(rén)生境界，襟(jīn)怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国(guó)历史上涌(yǒng)现出许多(duō)秉持这(zhè)一野轿操守的君(jūn)子(zi)：如东汉杨(yáng)震“天知、地知、你知、我知”慎(shèn)独拒礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶小而为之，勿以(yǐ)善小(xiǎo)而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不(bù)食无(wú)主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存(cún)仁“不畏(wèi)人知畏(wèi)己知”，凡(fán)此(cǐ)种(zhǒng)种，无一(yī)不(bù)是慎独自律、追求道德完善的体现。

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