成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思是(shì)这句(jù)话(huà)的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的(de)人的事例，证明(míng)忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于(yú徐海为是谁？)市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心(xīn)忍(rěn)性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来(lái)使他(tā)的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如(rú)果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huà徐海为是谁？n)害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大(dà)事情，必须要(yào)付出极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的(de)训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立足并取得(dé)成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终(zhōng)于(yú)担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出(chū)则无敌国(guó)外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海徐海为是谁？滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其(qí)人业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达在(zài)声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如(rú)果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自外国(guó)的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出(chū)和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的(de)努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的社会中立足(zú)并取得成功(gōng)。

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