题西林壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理是(shì)《题西林(lín)壁》是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一(yī)首哲(zhé)理诗的(de)。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事(shì)物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观(guān)察，既要客观(guān)，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在西林寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之所以不能(néng)认(rèn)识庐山的真(zhēn)实(shí)面(miàn)目，只是因(yīn)为身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示(shì)我们，现(xiàn)实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往(wǎng)很难看清事(shì)物(wù)的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地(dì)去观察(chá)与分析，就容易因(yīn)为主客观(guān)的(de)局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练(liàn)副使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特地过江登临(lín)庐山，游山十余日，并在西林寺(sì)写(xiě)下这(zhè)首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人从自(zì)己独特的(de)观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在(zài)措(cuò)写景(jǐng)物中，用(yòng)形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是(shì)粗略(lüè)的勾画(huà)，没有细致具(jù)体的描绘，但(dàn)是却(què)从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深(shēn)入它的内(nèi)部细察精神实(shí)质，又站到(dào)事物之(zhī)上，总观它(tā)的(de)全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国(guó)维在(zài)《人间词话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生，须入乎其(qí)内(nèi)，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写(xiě)之，出(chū)乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明了(le一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力)这一道理。

题西林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代(dài)文学家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处(chù)、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面目(mù)，是因为(wèi)我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同游(yóu)庐山(shān)。

一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现实生活中的(de)事物(wù)千姿百态(tài),纷坛(tán)复杂(zá),身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本(běn)质;如果(guǒ)不(bù)是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客(kè)观的(de)深入观(guān)察与分析,就容易(yì)因为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对(duì)事物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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