明(míng)经和进士的区别，明经和(hé)进士(shì)两门考试的内容是明经(jīng)和进(jìn)士(shì)区别是起源不同、废除时间不同、考试内容不同(tóng)的(de)。

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明经和进士(shì)的区(qū)别，明经(jīng)和(hé)进士两门(mén)考试的(de)内容(róng)

　　明经和进士区别(bié)是起源不(bù)同、废除时(shí)间不同(tóng)、考试(shì)内容不(bù)同。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的(de)科(kē)目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明(míng)经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以明经入仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末(mò)，多数书(shū)院(yuàn)都变成(chéng)应举的预备机构，也被人们视(shì)为(wèi)与学习(xí)西学为主(zhǔ)的学堂(táng)相对(duì)立的(de)旧学的堡垒。

　　在当时特定(dìng)的时代(dài)背景中，似乎(hū)学堂代表进步，书院代表(biǎo)落(luò)后，尽管有些(xiē)新式书院实(shí)际(jì)上是(shì)在教育(yù)新学(xué)。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有为不(bù)仅奏过(guò)《请废(fèi)八股(gǔ)试帖楷法(fǎ)改试策论折》，而且也上过《请饬各省(shěng)改书(shū)院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时(shí)许多(duō)有(yǒu)识(shí)之士(shì)也对书(shū)院的(de)弊端大(dà)加(jiā)抨(pēng)击，例如熊希龄等人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院整(zhěng)顿通(tōng)省书(shū)院禀(bǐng)稿》，便详(xiáng)细列举过清末湖(hú)南众多书(shū)院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布(bù)上谕，令所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告了(le)书院这一(yī)中国(guó)传统(tǒng)的教育(yù)组织形式和进士科一起随(suí)着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于(yú)进士、诸(zhū)科外别设一明(míng)经(jīng)科(kē)，分(fēn)二经、三(sān)经、五经，考试(shì)时问大义(yì)十条，试(shì)时(shí)务策三(sān)条，出(chū)身(shēn)同于(yú)进士，直(zhí)至宋(sòng)神(shén)宗(zōng)时方废除。

　　三、考试内容不同(tóng)。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学(xué)和(hé)时务策。

明经和进士(shì)有什么区(qū)别

　　明经和进士的(de)区别在于起(qǐ)源不同(tóng)、废除时间(jiān)不同、考试内容不同(tóng)。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故(gù)以“明经(jīng)”为名。

　　进(jìn)士科(kē)始(shǐ)于隋朝，是(shì)唐(táng)朝科举制度取士的(de)科(kē)目(mù)之(zhī)一(yī)恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因。

　　废除(chú)时间(jiān)：明经科是宋(sòng)神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一(yī)律改为(wèi)学堂(táng)，宣告了书院(yuàn)这一(yī)中(zhōng)国传(chuán)统的教(jiào)锋逗育(yù)组(zǔ)织形(xíng)式和进士科一(yī)起随(suí)着科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时务(wù)策。

　　进士科除考经学和时(shí)务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科举制度(dù)的(de)积极影(yǐng)响：

　　科举(jǔ)制度的(de)出现打破了以往中(zhōng)国政治制度当中传统的世袭制(zhì)观(guān)念(niàn)，政府决定从民间选拔人才，原(yuán)来官宦家族的地位就(jiù)受(shòu)到了(le)威(wēi)胁，皇(huáng)上(shàng)这样做的目的，就是为(wèi)了减少传统家族对皇权(quán)的(de)制(zhì)约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对于其他(tā)国家的影(yǐng)响也是非常(cháng)深(shēn)远的，十五至十六(liù)世纪(jì)，这种制度逐(zhú)渐(jiàn)流传到了东(dōng)亚的一些国家(jiā)，到了十七世纪，欧(ōu)洲的传教士(shì)来到中国(guó)，将这(zhè)种特别的选官制度流(liú)传(chuán)到了欧洲，一直延续到今天的考(kǎo)试，虽然科举制(zhì)已(yǐ)经(jīng)废(fèi)除，烂基正但是，它在人(rén)们的心里(lǐ)依然(rán)影(yǐng)响巨(jù)大。

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