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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理，徙木(mù)立(lì)信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处(chù)说只(zhǐ)需(xū)有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明(míng)什(shén)么道(dào)理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木(mù)杆搬(bān)到(dào)指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想要施(shī)行变法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生(shēng)非(fēi)手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在(zài)国都商场南门立下一根(gēn)三(sān)丈长(zhǎng)的木(mù)杆，招募(mù)大众(zhòng)有可以搬(bān)到北门(mén)的就赏给十镒(yì)黄(huáng)金(jīn)。

　　大(dà)众对此(cǐ)感到惊(jīng)奇(qí)，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的(de)就(jiù)赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给(gěi)他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立(lì)信一事，而(ér)叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞(shā)费苦(kǔ)心也，而(ér)叹(tàn)数千年来民智之(zhī)不(bù)开、国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民(mín)也(yě)必多，吾民方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法(fǎ)则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力(lì)以(yǐ)保证(zhèng)之，保持之(zhī)，务使(shǐ)到(dào)达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而不(bù)善(shàn)，则不(bù)唯无美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全力以阻纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌(zǔ)挠此法则。<纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌/p>

　　虽欲吾(wú)信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法(f纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌ǎ)，良(liáng)法(fǎ)也(yě)。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之(zhī)记(jì)载，而求其(qí)利国福民巨(jù)大(dà)之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚(shàng)军功(gōng)以树国威，孥(nú)贫(pín)怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来(lái)未(wèi)有之大方针，民(mín)何惮(dàn)而不(bù)信？乃必(bì)徙(xǐ)木(mù)以立信者，吾(wú)所以知政者之具(jù)费苦心(xīn)也，吾所以(yǐ)知吾(wú)国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千(qiān)年来(lái)民智漆(qī)黑国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令(lìng)彼东西(xī)各答(dá)消文(wén)明(míng)国民(mín)闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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