人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是什(shén)么是“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”的(de)意(yì)思是(shì)人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就的。

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人生在(zài)勤,不索何获的(de)意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就。

　　告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久(jiǔ)，自王侯以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将(jiāng)军邓骘(zhì)奇(qí)其才，累召不应(yīng)。

“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他(tā)不要去钻(zuān)研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美(měi)言以求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君(jūn)子不患位(wèi)之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之(zhī)不(bù)博。

　　”意思是君(jūn)子(zi)不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的(de)是德行(xíng)不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明了(le)他不慕势(shì)利而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志(zhì)向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积(jī)极求(qiú)索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深(shēn)思，藐(miǎo)视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天(tiān)说，他(tā)观测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架能(néng)比较(jiào)准(zhǔn)确地(dì)表演天象的漏水m是什么意思性取向转浑天仪，发明了第一架(jià)测(cè)试地震的(de)仪(yí)器——候风(fēng)地动(dòng)仪，还制造出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车(chē)、飞(fēi)行数里(lǐ)的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学著作三(sān)十二篇，其中天(tiān)文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键(jiàn)的是(shì)在于(yú)勤奋，不去(qù)探索（劳动(dòng)）的(de)话，又(yòu)哪来的收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的(m是什么意思性取向de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花(huā)钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不用(yòng)过度(dù)，但能倍增快乐(lè)。

人(rén)生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是(shì)一种奋发想的精神，一个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起(qǐ)决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是(shì)行(xíng)动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是(shì)良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心(xīn)投(tóu)入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了(le)浑天说(shuō)，观(guān)测(cè)记录了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明(míng)了第一架测(cè)试地震的(de)仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不去探索怎能(néng)有所收(shōu)获(huò)？

人生在(zài)勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤(qín)的努(nǔ)力来(lái)获得还能通过(guò)其他什么途径(jìm是什么意思性取向ng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年(nián)（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出(chū)玉门关西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞(zhēn)观(guān)十九年（公(gōng)元(yuán)645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在(zài)6次(cì)东(dōng)渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折(zhé)，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的(de)徒弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻(wén)讯(xùn)大惊(jīng)，派人拘(jū)禁了所(suǒ)有僧(sēng)众，首次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪(làng)，在一个(gè)小岛避(bì)风。

　　一(yī)个月后再次起航(háng)，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更(gèng)大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因(yīn)长途跋(bá)涉，过度操劳，不(bù)幸身(shēn)染(rǎn)重病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年(nián)间，约1245年，松(sōng)江府乌泥(ní)泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下(xià)，十(shí)二三岁就被(bèi)卖给人(rén)家当童(tóng)养媳。

　　白天(tiān)她下地干活(huó)，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她(tā)，也磨(mó)炼了(le)她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受(shòu)不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来(lái)，躲(duǒ)在一(yī)条停泊在(zài)黄浦江边(biān)的海船上。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到了(le)海南岛的崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封(fēng)建(jiàn)社会，一(yī)个从未(wèi)出过远门的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面(miàn)临(lín)的困难可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是(shì)淳(chún)朴(pǔ)热(rè)情的黎(lí)族同胞十分同情黄道(dào)婆的不幸(xìng)遭遇(yù)，接受了她，让她(tā)有了(le)安(ān)身之所，并且在(zài)共(gòng)同的劳(láo)动生活中，还(hái)把他(tā)们的(de)纺织技术毫无保留地传授(shòu)给她(tā)。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比(bǐ)较先进(jìn)，黄(huáng)道婆聪明勤奋(fèn)，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉两族人民(mín)的(de)纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色(sè)的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民(mín)结下了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉(hàn)语(yǔ)意思按我的理解可以说(shuō)成是(shì)：“人(rén)生只有积极地去(qù)追求才会(huì)有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好(hǎo)的搭配。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极(jí)的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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