不拘于时句式(shì)类型,不拘于时(shí)句式还(hái)原(yuán)是被动句的(de)。
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不拘于时句式类型,不拘于时(shí)句式还(hái)原
被(bèi)动句(jù)。于,介词,表示被(bèi)动,受,被。
不(bù)拘(jū)于时,意思(sī)是不(bù)受时俗(sú)的拘束。
指不受当(dāng)时以求师(shī)为耻的不良风(fēng)气的束缚。
时,时俗,指当时士大夫中耻于从师的(de)不良风(台湾swag是什么,swag是什么意思什么梗fēng)气。
师说节选原文(wén):李氏子(zi)蟠(pán),年十七,好古文,六艺经传(chuán)皆通习之,不拘(jū)于时,学(xué)于(yú)余(yú)。
余嘉其能行古(gǔ)道
被(bèi)动句。
于(yú),介词,表(biǎo)示被动,受,被。
不拘(jū)于(yú)时,意思是不受时俗(sú)的拘(jū)束。
指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的(de)束缚。
时,时俗,指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师的不良风(fēng)气(qì)。
师说节选原文:李氏子蟠(pán),年十(shí)七(qī),好古文,六艺(yì)经传(chuán)皆通习之,不拘(jū)于(yú)时,学于(yú)余(yú)。
余嘉其能行(xíng)古道,作《师说》以贻之。
翻译:李家(jiā)的孩子(zi)蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的(de)经文(wén)和传(chuán)文(wén)都普遍(biàn)地学习(xí)了,不受时俗的(de)拘束,向我学(xué)习。
我赞许他能够遵(zūn)行古人(从师)的途(tú)径,写这篇《师说(shuō)》来(lái)赠(zèng)送他。
不拘于时出(chū)处意(yì)思是不受制于从师的(de)时俗限制(zhì)。
出自唐·韩愈《师说》。
翻(fān)译:李蟠不受世俗的(de)拘束(shù),来向我学习(xí)。
拘:拘束
时:世俗
余:我
学于余(yú):向(xiàng)我(wǒ)学习(xí)
不拘于时句式(shì)
不拘(jū)于时句(jù)式(shì)是被(bèi)动句(jù)。
这(zhè)句话出自(zì)于(yú)师说,原文如(rú)下:
古之学者必有师(shī)。
师者,所以(yǐ)传道受业解(jiě)惑也。
人非生(shēng)而知之者,孰能无(wú)惑?惑而不从师,其(qí)为惑也,终不解(jiě)矣(yǐ)。
生(shēng)乎(hū)吾(wú)前,其闻道(dào)也固(gù)先乎吾,吾(wú)从而师之;生乎吾(wú)后,其闻道(dào)也亦(yì)先乎吾,吾从而师之。
吾(wú)师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是(shì)故无贵无贱,无长无少(shǎo),道之(zhī)所存,师之所存也。
嗟乎(hū)!师道之不传也久矣!欲(yù)人之无惑也(yě)难矣(yǐ)!古之圣人(rén),其(qí)出人也远(yuǎn)矣,犹且从(cóng)师而问焉;今之众人(rén),其下圣人也亦(yì)远矣,而耻学于师。
是故圣(shèng)益圣,愚益愚。
圣人(rén)之(zhī)所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出(chū)于此乎(hū)?爱(ài)其孝清子,择师而教之(zhī);于其身也,则耻师(shī)焉,惑矣(yǐ)台湾swag是什么,swag是什么意思什么梗。
彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓派(pài)仿传(chuán)其(qí)道解(台湾swag是什么,swag是什么意思什么梗jiě)其惑者(zhě)也。
句读之(zhī)不知,惑之不解,或师焉,或不焉(yān),小(xiǎo)学而大遗,吾未见其明也。
巫医乐师百工之(zhī)人,不(bù)耻(chǐ)相师(shī)。
士大夫(fū)之族,曰师曰弟子云者,则群(qún)聚而笑之。
问之(zhī),则曰:“彼与彼年相(xiāng)若也,道相似也。
位(wèi)卑则足羞,官盛(shèng)则近谀。
”呜呼!师道(dào)之(zhī)不复可巧羡前知矣。
巫医(yī)乐(lè)师百(bǎi)工之人(rén),君(jūn)子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
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