社日节是什(shén)么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为撒贝宁个人资料简历(wèi)春(chūn)社和秋社的(de)。关于社(shè)日节是什么节(jié)日以(yǐ)及社(shè)日节(jié)是什(shén)么节日，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什么节日，社(shè)日节这个节(jié)日有什么(me)风俗，社日节的意义等(děng)问(wèn)题，农商(shāng)网将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节(jié)是农历(lì)二月二十的。

　　社(shè)日(rì)节(jié)日也叫二月春社(shè)日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰(fēng)收的传(chuán)统节(jié)日，在(zài)古(gǔ)代的(de)时候(hòu)没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋代(dài)起，以立春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊日为社日。所(suǒ)以具体日子(zi)由立春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月(yuè)19日(rì)戊申(shēn)日(rì)，第四个戊日是(shì)3月1日戊(wù)午日，第五个戊日(rì)是3月(yuè)11日(rì)戊(wù)辰日。

社日节(jié)是什么(me)节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社日节期依据(jù)干支历法来(lái)定，后来(lái)因历法(fǎ)变(biàn)动改用(yòng)阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在(zài)农历二月初二前后(hòu)，秋(qiū)社按立(lì)秋(qiū)后第五个(gè)戊日(rì)，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的(de)地(dì)方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国(guó)民间(jiān)的习(xí)俗，每到播种或收获的季节(jié)，农民们都(dōu)要立社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神(shén)管理(lǐ)着五谷的生长和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地(dì)公又称(chēng)福德正神(shén)，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生日(rì)，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有的(de)地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二(èr)月二(èr)”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神）习(xí)俗(sú)，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日(rì)，秋社(shè)是立秋后第五个戊日(rì)（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神(shén撒贝宁个人资料简历)。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在坛(tán)上种松树，商(shāng)代种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆(duī)土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山公园的社稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东(dōng)方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代(dài)表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土(tǔ)地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外(wài)头大树下，砌(qì)个(gè)一二米(mǐ)见方的小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的(de)尊(zūn)神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的(de)。

　　于(yú)是，中国(guó)民间(jiān)塑造的土地(dì)神像，多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉(jué)得(dé)孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在土地(dì)庙里(lǐ)立一二块(kuài)石头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以石(shí)头作(zuò)为社主的(de)古代遗风(fēng)，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了(le)“天地君(jūn)亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土(tǔ)地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请来了护家的(de)土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村(cūn)的(de)社(shè)神(shén)。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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