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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人是什么(me)意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的(de)所(suǒ)有的特质，才(cái)能做(zuò)一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动，中(zhōng)等的(de)橘(jú)羡做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵(zhào)岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另(lìng)有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳(láo)力者治于人这句话的(de)意(yì)思是什么(me)，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么(me)意思是“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)的。

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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶于人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者(zhě)真的(de)不容(róng)易，成功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之(zhī)来而不(bù)怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的(de)所有的特(tè)质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶p>

　　比如，识人(rén)是内功，也是(shì)成为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申(shēn)于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)受人(rén)统治；被(bèi)统治者(zhě)供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下通(tōng)行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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