割礼(lǐ)这个(gè)风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太(tài)人(rén)和穆(mù)斯林这些(xiē)人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不是一个正(zhèng)确(què)的做法，这次(cì)我们就来(lái)了(le)解一(yī)些犹太人(rén)割礼(lǐ)是割什么(me)吧，割礼是(shì)小孩(hái)子在很(hěn)小的(de)时候，对于他(tā)们(men)的身(shēn)体做的一(yī)种割礼，其实在如今的文明社(shè)会看起来(lái)的话(huà)是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候就(jiù)流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已(yǐ)经(jīng)变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了(le)爱，他(tā)们都是(shì)生活(ihuó)在嫉妒中的日子，这个人(rén)间(jiān)都笼罩了(le)阴(yīn)暗的雾气(qì)，上帝对于人们(men)非常(cháng)的(de)失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们(men)，所以他(tā)想要去救这些自己(jǐ)子(zi)民，所以(yǐ)他在(zài)人间挑(tiāo)选了(le)一个(gè)人(rén)，他和这个人立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的(de)福报(bào)，而且他的子孙(sūn)也会有同样(yàng)的(de)福报。

犹太人

这(zhè)个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子(zi)给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没有出现(xiàn)过(guò)，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再(zài)次的出现在了(le)亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己和的他的约定，并且还告(gào)诉(sù)他，他(tā)们之(zhī)间彼此(cǐ)的约定中的(de)福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典，他(tā)的子(zi)子(zi)孙孙都(dōu)是会(huì)承受更多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子子孙孙(sūn)，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐(cì)给了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代代都生活在(zài)这片土(tǔ)地上面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯(bó)兰约(yuē)定了(le)，他们之(zhī)间的契约是用割礼来(lái)作为记号(hào)的(de)，规定亚伯兰(lán)的孩(hái)子，哪怕(pà)是(shì)他买(mǎi)来(lái)的孩子(zi)都是要接(jiē)受割礼的，因为这样(yàng)才能(néng)蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割(gē)礼(lǐ)的记(jì)号的话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并(bìng)且告(gào)诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目的是要(yào)证明(míng)自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是(shì)自己后i代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在(zài)出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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