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礼崩乐坏是什么时期的事件啊(a)，礼(lǐ)崩乐坏这(zhè)个(gè)词产生于什么时代(dài)

　　西周末期(qī)是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生的(de)第一个导(dǎo)火线(xiàn)时期(qī)，此时的礼乐只是受到了局部的破(pò)坏，而到了春(chūn)秋时期礼乐崩(bēng)坏的程(chéng)度便开始逐渐(jiàn)加深，特别是在(zài)战国后期，整个礼乐(lè)制度已被(bèi)破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西(xī)周末期周王的统(tǒng)治(zhì)不断受到外族(zú)的侵(qīn)扰(rǎo)，而王室(shì)内部各阶级的矛(máo)盾也在不(bù)断激化，周(zhōu)王(wáng)朝面临着即将灭亡的(de)危害。

　　而面对(duì)这种(zhǒng)灾难的时候，各阶级的(de)统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于(yú)周王朝(cháo)实行分封制，土(tǔ)地经(jīng)常(cháng)赏(shǎng)赐给(gěi)诸(zhū)侯，周王室(shì)实(shí)际控制的土(tǔ)地就(jiù)越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯(hóu)对特(tè)权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周(zhōu)王室东迁之(zhī)后衰弱的一个(gè)重要标志，从前至高无上的(de)周王室(shì)能和诸侯国达(dá)成如此平等(děng)的契约，这本身就是因为(wèi)自身地位(wèi)下降(jiàng)，能力衰(shuāi)弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的(de)失(shī)败更是让自身的权威受到了(le)致命一(yī)击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是(shì)一具空壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后(hòu)建立了(le)西周王朝(cháo)，为(wèi)巩固其(qí)统治，在(zài)国(guó)都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御外的屏(píng)障，也为统(tǒng)治者的治理提供便利(lì)，但也(yě)为后(hòu)来(lái)的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分(fēn)发达，种(zhǒng)植的粮食品(pǐn)种繁多(duō)，基(jī)本包括了后世所有的基本(běn)品(pǐn)种，而铸造、丝(sī)织等(děng)其(qí)他方面也(yě)很发达。

　　经(jīng)济上发(fā)展，政治上稳定，于是周王朝(cháo)建立(lì)了一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋(qiū)时期(qī)的(de)由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就(jiù)开始(shǐ)对(duì)外用兵，其子穆(mù)王(wáng)除对外大规模用(yòng)兵(bīng)之外，还对内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国社(shè)会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制(zhì)度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出(chū)现(xiàn)于(yú)西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经(jīng)里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为(wèi)孔(kǒng)夫(fū)子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建国(guó)制度(dù)遭(zāo)受诸侯征战(zhàn)日渐崩(bēng)坏而(ér)引起的社(shè)会秩序(xù)混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可释义(yì)为伦理(lǐ)道(dào)德文化的日(rì)渐散失导致人心不(bù)古，世风日下的现象(xi书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么àng)。

　　成语出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而(ér)事不稽。

　　成语(yǔ)用(yòng)法：联合式，作(zuò)宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐必(bì)崩(bēng)。

　　释义(yì)：指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的(de)破坏，寓意社会制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国(guó)古(gǔ)代是社(shè)会(huì)的典章制(zhì)度和道德规范。

　　成(chéng)语(yǔ)造句

　　1、现实依据(jù)就是(shì)苟子(zi)所处的时(shí)闷灶代(dài)，的混(hùn)乱迫使人(rén)们重新思考礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐(lè)密切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽，中国封(fēng)建社会的新阶(jiē)段在旧秩序的(de)大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的传统观(guān)点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们(men)看到，在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的(de)温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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