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这是牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏(sū)富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当(dāng)时(shí)牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后(hòu)被救(jiù)出(chū)来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面研究的(de)不(bù)是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研(yán)究(jiū)过程。

今天(tiān)我(wǒ)们就来聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一(yī)位伟大(dà)的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实(shí)牛顿除(chú)了(le)是(shì)物(wù)理(lǐ)学家数学家(jiā)以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自(zì)然哲学(xué)还有(yǒu)炼(liàn)金(jīn)术，很(hěn)多(duō)人觉得(dé)很奇(qí)怪为什么如此伟大的科(kē)学(xué)家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻(zuān)研一些与(yǔ)科学(xué)对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际(jì)上牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个完完全(quán)全有神(shén)论(lùn)者，他做的(de)一系列(liè)的科学研究(jiū)也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神学(xué)而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大(dà)到(dào)飞(fēi)机看一(yī)眼(yǎn)就(jiù)知道(dào)这(zhè)不(bù)是自然(rán)形(xíng)成的，而是出于智慧的设(shè)计(jì)和创造，更何况这个规(guī)律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他是(shì)最(zuì)后一位(wèi)魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理学成就只是牛(niú)顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面，其中一(yī)小部分而(ér)已。

那在开头提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实(shí)是想要了(le)解(jiě)古埃及人所使用的长度(dù)单位实(shí)际(jì)上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最重要的一(yī)个原因是(shì)想用来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出(chū)的(de)万有引力的定(dìng)律，为了做到这点他就(jiù)必须(xū)知道(dào)地球的周长(zhǎng)是多少，其实(shí)地(dì)球的周长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给(gěi)计算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得厄(è)拉托西尼(ní)这个(gè)数据不够(gòu)准确，于是他又找到了(le)另(lìng)一位古希腊(là)的哲学家阿纳科(kē)西曼(màn)德所提(tí)出(chū)的(de)数(shù)据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世(shì)界上第(dì)一位绘制(zhì)出(chū)世界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的(de)数据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但(dàn)是(shì)这里出现了一个问(wèn)题(tí)，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位完全(quán)不(bù)同，古(gǔ)希腊人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推(tuī)测认为古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很(hěn)可(kě)能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿(dùn)找(zhǎo)了在当时研究古希(xī)腊金字(zì)塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字(zì)塔的时候，所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到(dào)底有(yǒu)多(duō)长，他就可以反推(tuī)出(chū)阿纳科(kē)西曼(màn)德(dé)所提出的(de)地球周长(zhǎng)数(shù)据。从(cóng)而尽可能地(dì)从天(tiān)文学的(de)程(chéng)度(dù)上(shàng)去验证他的万有引(yǐn)力定(dìng)律(lǜ)。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度(dù)单位(wèi)还(hái)有另一个原因(yīn)，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经中就描(miáo)述了以(yǐ)西结在异象(xiàng)中看到(dào)了(le)一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹(yóu)太教(jiào)的末(mò)世论(lùn)这很有可能就是(shì)所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省(zài)公元前960年(nián)建造完(wán)成，但(dàn)是(shì)在公元前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼(ní)布(bù)贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这(zhè)就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹(yóu)太(tài)人的将军提(tí)图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的(de)末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古老的(de)以色列王国，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以犹太(tài)教所谓(wèi)的末世论其(qí)实指(zhǐ)的(de)就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它(tā)有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容(róng)都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得(dé)这么详(xiáng)细(xì)一(yī)定有他的(de)原(yuán)因。所以只要(yào)了解了这个第(dì)三圣(shèng)殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论(lùn)什么(me)时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就(jiù)是他为什么研究金(jīn)字(zì)塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已(yǐ)经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在现实(shí)考(kǎo)古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在(zài)的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于(yú)未来世界的(de)预(yù)测，这(zhè)个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不(bù)是(shì)为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让(ràng)大(dà)家(jiā)更加地了解牛(niú)顿(dùn)到底做了(le)什么，包(bāo)括他为(wèi)什么转行研究(jiū)神学。

我们(men)也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于(yú)追求(qiú)真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么(me)多精力去研究，这也是他站(zhàn)在科(kē)学角度上(shàng)对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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