割礼这个风俗主要(yào)是集(jí)中在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如(rú)今(jīn)看起来这(zhè)并不是一(yī)个正确的做法，这(zhè)次我们就来了解一些犹(yóu)太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子在(zài)很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于(yú)他们(men)的身体做的一种割礼，其实在(zài)如今的文(wén)明社(shè)会看起来(lái)的话是很(hěn)不人道的，那么割(gē)礼究竟是(shì)割的什么地(dì)方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如今还是有国家在(zài)延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早(zǎo)的(de)时候就(jiù)流传下来(lái)的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人间(jiān)已经(jīng)变了模(mó)样，人(rén)们之(zhī)间再也没有了(le)善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的(de)失望(wàng)，而(ér)耶稣却(què)非常爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去救这些(xiē)自己子民，所以他(tā)在人间挑选(xuǎn)了(le)一个人，他和(hé)这个人立下(xià)约定，只要这个人信奉(fèng)他，照(zhào)着他的(de)旨意去做事情，那么他(tā)就会得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太(tài)人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时候已(yǐ)经(jīng)86岁(suì)了(le)，和上帝立(lì)下了(le)约定(dìng)之(zhī)后，他的(de)妻子给他(tā)生了一(yī)个儿子，这(zhè)个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再(zài)也没(méi)有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚(yà)伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣和亚伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰重申(shēn)了(le)自己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰承受恩典(diǎn)，他的(de)子子孙孙都(dōu)是会承(chéng)受(shòu)更多(duō)的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的(de)约(yuē)定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子(zi)子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后(hòu)裔(yì)世世代(dài)代都(dōu)生(shēng)活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契约是(shì)用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩(hái)子都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的(de)话，那么(me)就不(bù)是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就(jiù)让全(quán)族的人都做了割礼。 

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割礼

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉(sù)他(tā)，他(tā)的妻子会在9i0岁的时(shí)候，为他(tā)生下一个儿子，这(zhè)个(gè)人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族的(de)人(rén)都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自(zì)己后代的子子孙孙违背(bèi)了(le)对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承(chéng)受(shòu)上帝对他们的惩(chéng)罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩(hái)子在出(chū)生8天(tiān)之后就要(yào)进行割礼(lǐ)。

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