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高山流水是什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水(shuǐ)是什(shén)么意(yì)思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期(qī)善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是(shì)近代流传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期(qī)也正在附(fù)近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不(bù)觉(jué)心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听(tīng)多时(shí)了，听到高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调(diào)之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意(yì)旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的(de)功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会(huì)钟子期时，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流(liú)水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有(yǒu)人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲(qū)，有(yǒu)如高山(shān)流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很多(duō)杯子(zi)，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好他们会推出自(zì)己店里(lǐ)的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的名(míng)字(zì)，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专(zhuān)业术(shù)语，意思(sī)指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一(yī)般都(dōu)是就地取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于(yú)川蜀发达的(de)地区，越是有(yǒu)社会(huì)地位(wèi)的群体，在(zài)巨大的(de)工作压力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的(de)不(bù)断发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术(shù)延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融禧与喜的区别是什么，喜字logo设计(róng)禧与喜的区别是什么，喜字logo设计入到了传统理(lǐ)发行业(yè)，在(zài)战火纷飞(fēi)的(de)年代里亦不被(bèi)湮没(méi)，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必(bì)备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人(rén)人(rén)生的一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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