四大哲学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬(中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流(liú)派(pài)，哲(zhé)学的四大(dà)派别(bié)等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的伟大(dà)之处是它(tā)的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的(de)现实生活和实(shí)践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的(de)文化(huà)，维护人(rén)的真实存(cún)在，主张(zhāng)充分(fēn)发(fā)挥人的生命(mìng)力和创(chuàng)造(zào)力(lì)。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对人的(de)非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新(xīn)领域。它要求(qiú)哲(zhé)学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准(zhǔn)确、规(guī)范。它(tā)重视哲学理论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世(shì)界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世(shì)界时，要(yào)站在不同的视(shì)角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲(zhé)学(xué)派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流(liú)行的哲学流(liú)派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于(yú)近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现于(yú)十九世纪(jì)三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九世(shì)纪下(xià)半(bàn)期和(hé)二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)是孔(kǒng)德实(shí)证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑(jí)实证主义(yì)则是马赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的第三代(dài)；从(cóng)二十世(shì)纪五十年(nián)代到六十年(nián)代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的(de)批判理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历(lì)史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)为前(qián)苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方(qián)485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西(xī)，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知(zhī)道(dào)，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来说是真的，对另外(wài)一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事件，包括人(rén)类的认知(zhī)和行为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间断的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行(xíng)为的道德价值取决(jué)于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人(rén)的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果，即意(yì)味着某种行为的(de)道德价值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个(gè)人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事物有(yǒu)美(měi)与丑、正当(dāng)与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它(tā)是世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这(zhè)个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种(zhǒng)源自(zì)物(wù)质，另(lìng)外一(yī)种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的(de)本身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思想家(jiā)，终于一千年(nián)之后的(de)基(jī)督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏(sū)格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克(kè)利特(tè)和(hé)智者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦(lún)理道德的(de)思想丰(fēng)富多姿中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方，独立于苏(sū)格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者(zhě)们(men)是与苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的(de)朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派(pài)的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺(nuò)创立(lì)该学派的六个世(shì)纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德困(kùn)境

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