赶尸也有门(mén)派，不同门派的赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸的方法也不(bù)一样。把内脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑的(de)是解(jiě)放前已经失(shī)传了赶尸方法之后的事，没多久就开始火(huǒ)化也就没有这行了(le)。古时(shí)赶尸(shī)方法是一种蛊术，科学的说法是(shì)寄生虫，一种寄(jì)生在大脑(nǎo)中的寄生虫(chóng)，养蛊(gǔ)分门别(bié)派(pài)，各自有(yǒu)各自的方法(fǎ)，但万变不(bù)离其宗，7、8天之(zhī)内尸体并(bìng)没有完全死(sǐ)亡(wáng)，赶尸匠有办法用药物给尸体防腐然(rán)后把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫(chóng)会产生一定的(de)电流(liú)给特定的神经带动还未(wèi)完全死亡(wáng)的肌(jī)肉(ròu)收缩就产生(shēng)了动作。赶尸匠手开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗里的铃的主要作(zuò)用(yòng)是通(tōng)过(guò)共振让蛊虫放电(diàn)用的，人们听到了躲避(bì)并不是最初的想法，因为(wèi)也(yě)有听(tīng)到了反而过来看的。这种方式和19世(shì)纪科学(xué)家给尸体(开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗tǐ)通电来让尸体(tǐ)产生(shēng)动(dòng)作的原理是(shì)一样的(de)。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥(shá)只有(yǒu)湘西(xī)才有？湘西(xī)赶尸(shī)最早的(de)传说(shuō)并不是蚩(chī)尤和黄帝的大(dà)战，而(ér)是在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫山(shān)者。有壑山者。有金门之山，有(yǒu)人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛(fàn)指(zhǐ)在(zài)外地客死(sǐ)他乡的人回家的方式，古代曾(céng)有鸟载(zài)人归的传说(shuō)，在(zài)四川三星(xīng)堆(duī)中发现的一些(xiē)法器，其(qí)实就是(shì)盛放尸体的东西。

在远古时代，人死之(zhī)后(hòu)往往会被制成木(mù)乃伊(yī)，五脏(zàng)掏空，尸(shī)体(tǐ)则是悬挂(guà)在一(yī)根很(hěn)长的绳索上，身体各(gè)个部位通(tōng)过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮(lún)，顶端则用磁(cí)铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么一(yī)定要(yào)在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器(qì)具。而一般赶(gǎn)尸的人都会背(bèi)一个篓子(zi)，篓子里就是处(chù)理过的内脏。

在古(gǔ)代道路和(hé)现在完全不一(yī)样(yàng)，那个(gè)时候(hòu)马车都很少，而湘西(xī)赶尸(shī)通过滑轮的运动来(lái)实现目的，由(yóu)于混轮行走时会(huì)发出一些(xiē)很沉(chén)闷的(de)声音，因此赶尸人都会唱(chàng)叫做咒语的东西，借以(yǐ)掩饰(shì)。赶(gǎn)尸人祖(zǔ)传器(qì)具就是滑轮和铁针、已经相关固(gù)定尸体(tǐ)的铁器。不过后来有人则简化了程序，把死人处(chù)理后(hòu)用活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景住(zhù)就(jiù)擅长(zhǎng)此(cǐ)道(dào)。

湘西赶尸(shī)

相信(xìn)很多朋(péng)友对湘西赶尸这个事，更多(duō)的来自影视剧里面，特(tè)别是恐怖港片里关(guān)于湘(xiāng)西赶尸的桥段。一个人摇(yáo)着(zhe)铃(líng)铛、撒着纸钱，然后有一排的(de)尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候，对于这个(gè)事情，我特地跑去问(wèn)父(fù)母，到(dào)底有没有赶(gǎn)尸这(zhè)个事，父亲找来书(shū)籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶落归根、魂归故(gù)里(lǐ)的传(chuán)统思想(xiǎng)，一旦一个人客死(sǐ)异(yì)乡，那么不管隔的多远也要想办(bàn)法把尸体送回家(jiā)乡，因为古人认为，人(rén)是有三(sān)魂七魄的，一旦在外面去(qù)世，若是(shì)不将尸体运回故(gù)乡(xiāng)，会(huì)使(shǐ)得魂魄没法回去(qù)，也没法去“阴间”报(bào)道，这样就会变(biàn)成孤魂(hún)野鬼(guǐ)。

正是(shì)因为有这样的(de)传统，再加上(shàng)古代不像现在这样交通发达。在(zài)古代，很(hěn)多地方交通闭(bì)塞，甚至很多地方之间还(hái)隔(gé)着高山(shān)峻岭(lǐng)，要是想(xiǎng)把尸体运送回去(qù)，会(huì)特别费(fèi)工夫，“赶尸(shī)”这样的一个(gè)职业就出(chū)现(xiàn)了。

湘西赶尸

在古人的(de)思想(xiǎng)里，这样既能将尸体(tǐ)运回去(qù)，又(yòu)能(néng)让死(sǐ)者魂归故(gù)里，这也是电视剧(jù)里(lǐ)，赶尸的人，会一(yī)边摇铃铛，一(yī)边撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛是为(wèi)招魂铃(líng)，免得(dé)魂魄(pò)给走失了，有招魂铃的(de)指(zhǐ)引，魂(hún)魄(pò)就能一路(lù)跟着回(huí)家。而(ér)撒纸钱(qián)，就是为了让(ràng)路过(guò)的孤(gū)魂野鬼(guǐ)，还(hái)有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要阻拦(lán)。

对于赶尸这个职业，更多的见(jiàn)于民(mín)间，但是在清朝，也曾有官(guān)方聘(pìn)用赶尸者，目的(de)是帮助一些死刑犯在死后能把(bǎ)尸体运回(huí)家。毕竟很多死刑犯的处决，不(bù)一定是在犯人的老(lǎo)家，这样当死刑犯去世之后，尸体就得(dé)运回犯人的老(lǎo)家，要是专门(mén)派人去送(sòng)，不仅费人(rén)，还费钱。而且很多官差也不大乐意做(zuò)这种事，毕竟这个是很晦气的事(shì)。

后来官方就干脆了找来了赶(gǎn)尸人，让他们帮忙运(yùn)送死刑犯的(de)尸(shī)体(tǐ)回(huí)家，通(tōng)常赶(gǎn)尸人也(yě)是分工明确的，会有两人(rén)组成，一个人负(fù)责赶尸(shī)一(yī)个(gè)人负责引路，而且两个人在路(lù)上也互相(xiāng)有个照应。

赶尸的过程(chéng)中，一般只能住在荒郊野外，是不能去有(yǒu)人(rén)居住的地方，有人意外(wài)在野外看到了赶尸人，这也给(gěi)赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当时清朝(cháo)官方(fāng)任用的赶(gǎn)尸人跟湘(xiāng)西赶尸人，并(bìng)不是一样的，湘(xiāng)西赶尸人(rén)显的更神(shén)秘一些(xiē)，在湘西流传着赶尸(shī)人“三(sān)赶、三(sān)不赶”的说法：
首先，三赶，就(jiù)是(shì)那种被官方处(chù)决的、还有(yǒu)被战争波及、或者意外死亡的人，这三(sān)种(zhǒng)是可以赶的。

三不赶(gǎn)，就(jiù)是(shì)指非正常死亡的，比如得了离(lí)奇(qí)怪(guài)病(bìng)、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等(děng)等(děng)尸体不全的，不能赶。总的说，就是被迫死(sǐ)的可(kě)以赶，若是自(zì)杀和(hé)离(lí)奇死(sǐ)亡的不能赶(gǎn)。

湘西赶尸(shī)

什么人(rén)能从事这个(gè)职(zhí)业？
当然赶尸人(rén)这个职业(yè)，也不(bù)是什(shén)么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三个基本条件：胆大(dà)、体壮、长得丑(chǒu)。

若(ruò)是有人(rén)符(fú)合(hé)这个条件，又想去学习赶尸，那么(me)就需要进一步(bù)筛选，需要进行三项测(cè)试(shì)：

第一项测试：就是(shì)让一(yī)个(gè)人站太阳底下(xià)，盯(dīng)着太(tài)阳看，同时旋(xuán)转，然后(hòu)突然喊停，被测试者，若是能正(zhèng)常分辨东南(nán)西北，那么就过关。

第二项测试：就是让测试者挑一副重担，要(yào)是能挑起来，并送到指定(dìng)的(de)地(dì)点，就(jiù)表示测(cè)试者体(tǐ)力(lì)达标。

第三项测试(shì)：就(jiù)是让(ràng)测试者晚上(shàng)去深(shēn)山将赶(gǎn)尸人放的桐树叶(yè)从坟堆中取(qǔ)回来，若是能取回来，表示(shì)测试者胆量够了。

凡是能经过这(zhè)三个测(cè)试的人(rén)，才能(néng)拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥只有湘西(xī)才有(yǒu)？
很多人(rén)可能会疑惑，克死异乡的并不只(zhǐ)是在湘西(xī)那边才有，但是为啥(shá)在其他地方并没(méi)有(yǒu)听说这种(zhǒng)职(zhí)业呢？

其实，这个要说起(qǐ)来，还是跟湘西的地(dì)理环境有关，在湘西有专门(mén)的供(gōng)赶尸人休息的旅(lǚ)店，但(dàn)是在其(qí)他地方是没(méi)有这样的地(dì)方(fāng)的。

第二，其他地(dì)方(fāng)，一般是不允许(xǔ)外来的(de)尸体进村的，而在湘西(xī)，大路都是绕村的，这样赶(gǎn)尸人压(yā)根就不用进村。

第(dì)三，其他地方，人(rén)们不懂赶尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过(guò)来，被冲撞了了(le)，会影响到。

正(zhèng)是(shì)由(yóu)于有这些(xiē)因素(sù)，所以(yǐ)在其他地方，赶尸没(méi)法(fǎ)盛行起来。最后，随着交通越来越便(biàn)利，赶尸这个职业(yè)，也慢慢的消失在了历史的长(zhǎng)河(hé)中，毕竟现(xiàn)在也不需要这样去赶尸，再远都可以通过交(jiāo)通工具来(lái)完(wán)成。

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