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方生方死方死方(fāng)生方(fāng)可(kě)方不可方不可(kě)方(fāng)可是什么意思，方生方(fāng)死方死方生(shēng)方可方不可(kě)方不可方(fāng)可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可(kě)方(fāng)可”的意思是：生就是死(sǐ)，死就是生，可以就是不可以，不可以就是可(kě)以。古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口

　　出自庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是(shì)庄子的哲(zhé)学(xué)观点，庄子只承认(rèn)绝(jué)对运(yùn)动，否定相对(duì)静止。

　　在(zài)道家观点中古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口，这代表了(le)事物(wù)没有绝对的生与死(sǐ)。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主义世界观中，“方生方(fāng)死”的观点承(chéng)认事(shì)物(wù)都在不停地运动变化，但否(fǒu)认了相对(duì)静(jìng)止的存在，否认事物(wù)运(yùn)动(dòng)变化中也存在(zài)相对稳定性(xìng)。

　　这种观点会导致相对(duì)主义诡辩论。

方生(shēng)方死 方死方(fāng)生 方可方不可(kě) 方不可方可是什么意(yì)思(sī)?

　　意思(sī)是：万事万物正在不断地(dì)出生成(chéng)长，也在不断地(dì)死(sǐ)亡消(xiāo)失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的(de)又一代表篇(piān)目(mù)桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐物与(yǔ)齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是(shì)千差(chà)万别，归根结底却(què)又是齐一(yī)的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子(zi)还(hái)认(rèn)为人们的(de)各种看法(fǎ)和观点，看起来也是千差(chà)万(wàn)别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们(men)遵循的逻辑秩序是(shì)暂(zàn)时的、不可持续的、不稳定(dìng)的、必(bì)然(rán)会(huì)失序的（几十(shí)年时间(jiān)）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中(zhōng)，这(zhè)种逻辑秩做判序(xù)中没(méi)敏胡(hú)链(liàn)有(yǒu)生存与死亡(wáng)，只有感知的形态与内容(róng)。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续(xù)的、稳定(dìng)的(de)、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果(guǒ)人(rén)类执行的是感知的逻辑秩序，那存在状态就是稳(wěn)定的、活跃的、可持续(xù)的，整体状态(tài)就是(shì)有(yǒu)序的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩序(xù)中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激(jī)烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的存在形态。

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