祸患(huàn)常积(jī)于忽(hū)微而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译是“而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺”的(de)翻译(yì)：聪(cōng)明(míng)勇(yǒng)敢的人反而(ér)常被所溺爱(ài)的(de)人或事困扰(rǎo)的。

　　关(guān)于祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译以及祸患常积于忽微而智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸患常(cháng)积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译，而智勇多困于所溺翻译的而，而智勇多困(kùn)于所溺(nì)是什么意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

祸患常(cháng)积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的(de)人反而常被所(suǒ)溺爱(ài)的人(rén)或事困扰。

　　出自《五代史伶官(guān)传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰(jié)莫能与之争；

　　及其衰(shuāi)也，数(shù)十伶人(rén)困之(zhī)，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗强盛的时(shí)候，普天(tiān)下的豪杰，都不能跟(gēn)他抗(kàng)争；

　　等到(dào)他衰败的时(shí)候，几十个伶(líng)人围困(kùn)他，就自己丧命(mìng)，国家灭亡，被天下(xià)人讥(jī)笑。

苹果x多重　　可(kě)见祸患常(cháng)常(cháng)是由微小的事情(qíng)积累而成的，聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所(suǒ)溺爱(ài)的(de)人或事(shì)困(kùn)扰，难道只有宠爱伶人才会这样(yàng)吗？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋代文学家(jiā)欧阳修创作的一篇史论。

　　此文(wén)通过(guò)对五(wǔ)代时期(qī)的后(hòu)唐盛衰(shuāi)过程的具体分(fēn)析，推(tuī)论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积(jī)于(yú)忽微，而(ér)智勇多(duō)困于(yú)所溺”的结(jié)论，说明国(guó)家兴衰败亡(wáng)不由天命而取决于(yú)“人事(shì)”，借以告诫当时(shí)北宋王朝执(zhí)政者要吸取历史教训(xùn)，居安(ān)思危，防微(wēi)杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山(shān)，提出(chū)全文主(zhǔ)旨：盛(shèng)衰(shuāi)之(zhī)理，决定于人事。

　　然后(hòu)便从“人事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛转(zhuǎn)衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史(shǐ)实(shí)具体论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对比论(lùn)证的方法，先(xiān)极赞庄宗(zōng)成(chéng)功(gōng)时意气之盛(shèng)，再(zài)苹果x多重叹其(qí)失败时形势之衰，兴(xīng)与亡(wáng)、盛与衰前后对(duì)照(zhào)，强烈(liè)感人，最后再辅以(yǐ)《尚书》古训(xùn)，更增强了文(wén)章说服力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议，史论结合(hé)，笔带感慨，语调顿挫多姿(zī)，感染力很强，成为历来传诵的佳作。

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