提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听(tīng)过(guò)。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是(shì)以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理(lǐ)能(néng)让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让(ràng)他(tā)们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的(de)整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期，起初是船运的(de)方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰(yāo)带，头(tóu)上戴(dài)一(yī)顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包(bāo)符，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴里还念念(niàn)有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个(gè)新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸(shī)体背(bèi)上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事(shì)先通(tōng)知死(sǐ)者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不(bù)允许旁人插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必(bì)须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人(rén)观看，依据赶尸人的(de)说(shuō)法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害(hài)怕其(qí)他人发现他们将(jiāng)尸体分解而(ér)编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运(yùn)多具尸(shī)体，也没有解(jiě)释尸(shī)体如何(hé)蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在(zài)一(yī)起，前后两名(míng)运尸(shī)匠便(biàn)可(k本初是谁ě)抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂(bì)被绑(bǎng)在(zài)竹子(zi)上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上(shàng)下晃动(dòng)，远观便有如(rú)尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一(yī)般都是向下的斜(xié)坡(pō)，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行(xíng)动方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路(lù)只好(hǎo)一(yī)个个背上去了。

湘西(xī)赶本初是谁(gǎn)尸(shī)

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些(xiē)人(rén)是真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世一(yī)些(xiē)人(rén)则(zé)是(shì)以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们(men)为了获取(qǔ)暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人(rén)的名(míng)头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药(yào)材带出大山卖得(dé)高价。由(yóu)于(yú)这些都是(shì)见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想(xiǎng)的解放，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西(xī)一些地区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作为一(yī)项民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在游(yóu)客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸(shī)其实(shí)是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心(xīn)愿而将某些传统文化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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