割礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这(zhè)些(xiē)人的身(shēn)上的(de)，在我们如今看起(qǐ)来这并不是一个(gè)正确的做法，这次我们就来了(le)解一(yī)些犹太人(rén)割礼是割什(shén)么吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩(hái)子在很小的(de)时候，对(duì)于他们的身(shēn)体做的一种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如(rú)今的文明社会看起来的(de)话(huà)是很不人道的(de)，那么割(gē)礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么地(dì)方呢?为(wèi)什么那么(me)痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下来的(de)，其实发(fā)生在很早以前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们之(zhī)间再也(yě)没有了(le)善德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这(zhè)个(gè)人间都笼(lóng)罩了(le)阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们(men)非常的失望，而(ér)耶稣(sū)却非常爱自己的(de)孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)想要去(qù)救这些(xiē)自(zì)己子民，所以他在人间挑选了(le)一个人(rén)，他和这(zhè)个(gè)人(rén)立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他(tā)的旨意去做(zuò)事(shì)情，那么他就会得(dé)到所有的福报(bào)，而且他(tā)的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹(yóu)太(tài)人(rén)

这(zhè)个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁(su德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么ì)了，和(hé)上帝立下了约(yuē)定之(zhī)后，他的妻子给(gěi)他生(shēng)了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣(sū)再(zài)次的出(chū)现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了(le)自己和的他的约(yuē)定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约定(dìng)中(zhōng)的福(fú)泽(zé)不仅会(huì)让(ràng)亚(yà)伯兰(lán)承受恩(ēn)典(diǎn)，他(tā)的(de)子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什(shén)么(me)

在(zài)这(zhè)次的约定中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世(shì)世代代都生活(huó)在这片土(tǔ)地上面，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼来(lái)作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要接(jiē)受(shòu)割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没(méi)有割(gē)礼的(de)记号的话，那么就不是神赐(cì)福的(de)人，所(suǒ)以亚(yà)伯(bó)兰就让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名为亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生(shēng)下(xià)一(yī)个儿子，这个人(rén)儿子就(jiù)是日后亚(yà)伯拉罕的继(jì)承人的，亚(yà)伯(bó)兰罕让全族(zú)的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝(dì)的(de)虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后(hòu)代的子子(zi)孙孙违(wéi)背了(le)对上帝(dì)的承诺的话，那(nà)么(me)就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一(yī)般(bān)。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出(chū)生8天之后(hòu)就(jiù)要进(jìn)行割礼(lǐ)。

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