抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合而成(chéng)一个(gè)新的概念；意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪以及抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别和联系，抽象派和意象派的(de)区别在哪，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的(de)区(qū)别，抽(chōu)象艺术和意(yì)象(xiàng)艺术的区别等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知识：

抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画(huà)家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就(jiù)直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的(de)理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特(tè)别强调意(yì)象和直(zhí)觉(jué)的(de)功(gōng)能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通感、色(sè)彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于(yú)去寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一(yī)刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约(yuē)束感(gǎn)情(qíng)，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一个意象或几(jǐ)个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对(duì)应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把意象当(dāng)做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思(sī)想融合在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不(bù)假思索(suǒ)、自(zì)然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内(nèi)在(zài)形式看，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青(qīng)蛙(wā)暗(àn)示春(chūn)天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会(huì)自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的，而陶(táo)渊明的(de)超脱(tuō)是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中(zhōng)国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由(yóu)意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交融(róng)，物(wù)与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学(xué)的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了(le)一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图(tú)将全诗(shī)浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性和双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只(zhǐ)展(zhǎn)现(xiàn)而不(bù)加评(píng)论(lùn)。

　　庞德(dé)概(gài)括意象(xiàng)诗(shī)的定(dìng)义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可(kě)解的(de)漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心被(bèi)磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可(kě)意(yì)会、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人到(dào)中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客(kè)观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的(de)一代，/你们这极(jí)不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听过他(tā)们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我却(què)能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文人(rén)，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像在水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本质涵义的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生(shēng)活，与带(dài)有修饰(shì)含义(yì)的气球意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗(sh双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的ī)歌先以充满生机的(de)“树”的(de)意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生(shēng)机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以(yǐ)启发(fā)和引(yǐn)起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象(xiàng)的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人(rén)获得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意(yì)象并(bìng)置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪已脱离了(le)其中的某一意象含义，而具有一种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的(de)行人迎面而(ér)来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一(yī)种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自(zì)然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形(xíng)容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思(sī)想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是(shì)等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现(xiàn)日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然(rán)，要注重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成(chéng)可分为两种形式(shì)：其一是(shì)主观意(yì)象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的(de)表现形态可(kě)分(fēn)为两种创作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是(shì)我能够(gòu)而(ér)且(qiě)可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和(hé)艺(yì)术风(fēng)格虽然各(gè)有差异(yì)，但他们(men)在(zài)创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的(de)名称：它(tā)的形成是(shì)经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘(huì)画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式(shì)，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的(de)表现手法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯粹形(xíng)色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发(fā)展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出(chū)来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父(fù)”，曾(céng)是(shì)德国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也(yě)是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与(yǔ)黑(hēi)色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造(zào)成独(dú)特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆)

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