盛(shèng)唐时期贵族以(yǐ)肥为(wèi)美，中国四(sì)大美人(rén)之一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们的审美(měi)也因(yīn)为各国(guó)来往交流发(fā)生变化。

现在越来(lái)越多的年轻人喜欢异域(yù)风(fēng)情的长相，因为这和国内普(pǔ)遍长相有(yǒu)着明显区分，在人群(qún)中(zhōng)更容易留下(xià)印象。

但是异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外(wài)，在我国(guó)新疆这(zhè)个(gè)地(dì)方，同(tóng)样(yàng)拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电视上经常(cháng)看(kàn)到的女星，大多(duō)数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子会(huì)嫁(jià)到内(nèi)陆生(shēng)活，这其中(zhōng)有什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待(dài)这(zhè)个问题(tí)的呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有很大差异，因(yīn)为这里(lǐ)是个多民族聚集的(de)地区(qū)，不同的(de)民族有着各自的宗教(jiào)信仰(yǎng)和习俗(sú)，他(tā)们说着民族(zú)的(de)语言(yán)，饮食习惯也和内(nèi)陆有所不同。

中(zhōng)国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大(dà)部分(fēn)姑娘因从小生长的环(huán)境和(hé)接受(shòu)的文化教育，不同程度上都有(yǒu)自(zì)己的信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆(lù)大部分男(nán)性(xìng)都是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是(shì)唯物(wù)主义者，一(yī)些宗(zōng)教文(wén)化(huà)方面的规定和习(xí)俗会让(ràng)这些男性(xìng)无法适(shì)应，也不是所有人(rén)都能接受，自然而(ér)然地(dì)，他们也不会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义(yì)者外，肉是内陆人(rén)一日(rì)三餐不可或缺(quē)的食物，它们通常以配菜的形(xíng)式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和小麦作(zuò)为主食(shí)，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一的(de)人即使结了婚，也难免会(huì)因为(wèi)一日三(sān)餐意见(jiàn)不合，久而久之分(fēn)歧变(biàn)大(dà)，也不利于家庭和(hé)睦(mù)。

影响新疆(jiāng)人和内(nèi)陆(lù)人结婚的最(zuì)大因素(sù)还是文化差异。

国家与国家之(zhī)间有文化冲突，地区与地(dì)区之(zhī)间也存在同(tóng)样的问(wèn)题。

试(shì)想一下，两个在(zài)文化差异巨大的环境(jìng)中成长的人，若其中一方要为了另一方改(gǎi)掉养成了二(èr)十多年(nián)的生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适应他们的习(xí)俗文化，是一件多不(bù)容易的事情？短时间内(nèi)也难以(yǐ)完成。

更何况大多数父母也(yě)不希望(wàng)自己看着长(zhǎng)大的(de)女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不(bù)见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有(yǒu)超强(q自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗iáng)的(de)适应能力，也(yě)难过女方父母那一关(guān)。

虽(suī)说(shuō)恋(liàn)爱(ài)是两个人的事，但(dàn)从恋(liàn)爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方(fāng)的(de)家庭，要做到(dào)两碗水端平，确实不是易事。

·完·

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