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雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)上(shàng)一句(jù)是啥(shá)？是但行(xíng)好(hǎo)事的。关于莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥以及莫(mò)问前程上一(yī)句是啥，莫问前(qián)程上一句是什么(me)？，有句话(huà)叫莫问前(qián)程，莫问前程前(qián)面一句是什么？，莫问(wèn)前程的上(shàng)一句等问题，小编(biān)将为你整理以下的(de)知识答(dá)案：

莫问前(qián)程(chéng)的(de)意思

　　莫问前程的意思是自身要多做义(yì)举，做好当下(xià)，而(ér)不要(yào)去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗(qián)程”的意(yì)思是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事(shì)，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译(yì)文为自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时(shí)候，突(tū)然想出办法。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上(shàng)一(yī)句是但(dàn)行好事，意思(sī)是自身要多(duō)做义(yì)举，做好当(dāng)下。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人急计(jì)生。

　　明知山(shān)有虎(hǔ)，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是(shì)自身要多做义举，做好当下。

这句话(huà)传递了两(liǎng)种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举的担(dān)当(dāng)之心。

　　2、第(dì)二种则是(shì)不奢望(wàng)回(huí)报(bào)、报酬的豁达(dá)之(zhī)心。

　　将这(zhè)两种(zhǒng)心态用(yòng)于(yú)党员干部身上，则要求党员干部但干实(shí)事(shì)，莫(mò)问前程。

《增(zēng)广贤(xián)文》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广贤(xián)文》的内容大致有这样几(jǐ)个(gè)方面：一(yī)是谈人及(jí)人际关系，二(èr)是谈(tán)命(mìng)运，三是(shì)谈如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人(rén)是虚伪(wěi)的，人们为了一己之私变化无常(cháng)，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从而使世界布(bù)满了(le)陷阱和危(wēi)机(jī)。

　　文中有(yǒu)很多强调(diào)命(mìng)运(yùn)和报应(yīng)的内(nèi)容，认为人的一切都(dōu)是命运安排的，人应行善，才会有好的(de)际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇(piān)幅(fú)叙述(shù)如何待人接(jiē)物，这部分(fēn)内容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍(rěn)让多有描述(shù)，认为忍让是消雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自我(wǒ)保(bǎo)护(hù)、谨慎忍让(ràng)的同时，也强(qiáng)调(diào)人的主观能动性，认为这是做事(shì)的(de)原则。

　　文中也不(bù)乏劝人向善害人之心不可有，防人之心不可(kě)无(wú)。

　　《增广贤(xián)文(wén)》强调了读书的(de)重要、孝义的可贵，这(zhè)些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也(yě)正是(shì)由于(yú)这种庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可以从中看到自己认可的格(gé)言，使之具有(yǒu)了广(guǎng)泛的代表性(xìng)。

作品评价

　　一定的(de)文化是一定的社会政治(zhì)经济在观念形态上的反映(yìng)，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由(yóu)于时代和历史的局限，必然(rán)打上那个时代的印(yìn)记。

　　不少内容(róng)反(fǎn)映了封建伦理和(hé)道德观念，甚至带(dài)有(yǒu)明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的(de)内(nèi)容以个人(rén)为中心，反映(yìng)了当(dāng)时及时下人们普遍存在的自私自(zì)利、损人利己(jǐ)的(de)思想；有的(de)反映(yìng)了在(zài)当时(shí)乃至当今(jīn)社会制度下小市民阶(jiē)层得过且过、畏缩苟安的心理(lǐ)和(hé)避祸(huò)厌(yàn)世的消极人生哲学(xué)；有的在(zài)当时社会不失为对社会(huì)现象的正确反映，今(jīn)天已失去了借鉴的意义；还(hái)有(yǒu)一(yī)些内容含义比(bǐ)较模糊，或(huò)者(zhě)只(zhǐ)有片面的真理性，如果不做正确(què)的(de)理解，就会变成错(cuò)误的(de)东(dōng)西。

　　这些都(dōu)是不符合时代精神的，我(wǒ)们要在(zài)阅读时采(cǎi)取批(pī)判(pàn)的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营(yíng)养的成分，古为今用。