不拘于时(shí)句式类(lèi)型，不拘(jū)于时句式还(hái)原是被动(dòng)句的(de)。

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不拘于时句(jù)式类型，不拘于(yú)时(shí)句(jù)式还原

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是(shì)不(bù)受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗p>

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受当时(shí)以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时士(shì)大夫(fū)中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说(shuō)》以贻之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠(pán)，年龄十(shí)七，喜(xǐ)欢古文，六(liù)经的经文和传文(wén)都普遍地学(xué)习了，不受时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意(yì)思是(shì)不受制于从(cóng)师(shī)的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习(xí)。

　　除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于(yú)时句式

　　不(bù)拘于时句式(shì)是(shì)被动句。

　　这句(jù)话出自于(yú)师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑(huò)也(yě)。

　　人非(fēi)生而(ér)知之者(zhě)，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道(dào)也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻(wén)道也亦先(xiān)乎吾，吾(wú)从而(ér)师(shī)之。

　　吾师(shī)道(dào)也，夫庸知其年(nián)之先后(hòu)生于吾(wú)乎？是故(gù)无贵无贱，无长无少，道(dào)之所存(cún)，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不(bù)传(chuán)也久矣！欲人(rén)之(zhī)无惑也(yě)难(nán)矣！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人(rén)，其(qí)下圣人也(yě)亦(yì)远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣(shèng)益圣(shèng)，愚益(yì)愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于(yú)此(cǐ)乎？爱其孝清子(zi)，择师而教(jiào)之；于其身也，则耻(chǐ)师(shī)焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其(qí)惑(huò)者也(yě)。

　　句(jù)读之不知，惑(huò)之不解，或(huò)师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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