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卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物(wù)而后(hòu)致知是什么意思，致知在格物格物(wù)的意思是“致知在格物，物格(gé)而后(hòu)知至”翻译(yì)：认(rèn)识最真的本心(xīn)的。

　　关于致知(zhī)在格(gé)物格(gé)物而后致(zhì)知是什么(me)意思，致(zhì)知在格物格物的意(yì)思以及致知(zhī)在格物(wù)格物而后(hòu)致(zhì)知是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)，致知在格物,物格(gé)而后知至,知(zhī)至而后意(yì)诚(chéng)，致(zhì)知在格(gé)物(wù)格物的意思，致知在格物(wù)的(de)翻(fān)译，致知在格物下一句等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

致知在格物格物(wù)而后致知(zhī)是什么意思，致知在(zài)格物格物(wù)的意思

　　“致(zhì)知在(zài)格(gé)物，物格而后(hòu)知至”翻译(yì)：认识(shí)最(zuì)真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明(míng)明德于(yú)天下(xià)者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐(qí)其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其身；

　　欲修其身者(zhě)，先(xiān)正其心；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其知，致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意(yì)诚(chéng)而后心正，心正而后身(shēn)修，身修(xiū)而后家齐(qí)，家齐而后国治，国治(zhì)而后天下平。

　　白话译文：古代那些要(yào)想在天下弘扬光明(míng)正大品德的人，先要治(zhì)理好自己的国家(jiā)；

　　要想(xiǎng)治理(lǐ)好自己(jǐ)的国(guó)家，先要管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭(tíng)和家族；

　　要想(xiǎng)管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族(zú)，先(xiān)要修养自身的品性(xìng)。

　　要想修养自身的品性，先要端(duān)正自己的思想；

　　要(yào)端正自(zì)己(jǐ)的(de)思想，先(xiān)要使自己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意念真诚(chéng)，先要使自己获(huò)得知识，获(huò)得知识的途径在于认知研究万事(shì)万物。

　　通过对(duì)万(wàn)事(shì)万物的认识研究，才能获(huò)得知(zhī)识。

　　获得(dé)知识(shí)后，意(yì)念才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心思才能端(duān)正(zhèng)；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭(tíng)家族(zú)；

　　家庭家族管理好了，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理好国(guó)家后(hòu)天下才能太(tài)平。

　　《大学》是孔子(zi)及其门(mén)徒留下来的遗书，是(shì)儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列为“四书(shū)”之首。

　　经(jīng)朱(zhū)熹重新编排后，分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两个(gè)部分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的(de)原话，由孔子(zi)的学(xué)生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对(duì)“经(jīng)”的理解和阐(chǎn)述，由(yóu)曾(céng)子的学生(shēng)记(jì)录(lù)。

　　文章所展示的，是儒学(xué)三纲八(bā)目的(de)追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫(fū)，也是儒学为(wèi)我们所展示的(de)人(rén)生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们(men)发现，儒家的全部学说实际上都是循(xún)着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八目你(nǐ)就等于抓住了一把(bǎ)打开儒学大门的钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印(yì卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗n)，你就会(huì)登堂入室，领略(lüè)儒学经典的奥义。

致(zhì)知在格物，物(wù)格(gé)而后知至，是什(shén)么(me)意思(sī)

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的(de)私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之(zhī)欲(yù)明(míng)明德于(yú)天下者(zhě)，先(xiān)治其国；欲治其(qí)国者，先齐其家；欲齐其(qí)家者，先修(xiū)其身；欲辩明修其身者(zhě)，先正(zhèng)其心；欲正其(qí)心者，先诚其意；欲(yù)指敬诚其(qí)意者，先致(zhì)其知；致知在格物。

　　物格(gé)而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身(shēn)修；身修而后家齐(qí)；家(jiā)齐而后(hòu)国治；国(guó)治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那些要想在天下弘扬(yáng)光明(míng)正大品德的人，先要(yào)治理好自己的国家；要想治理好自(zì)己的(de)国卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗家，先要(yào)管理好自己的家庭和家族；要(yào)想(xiǎng)管理好自己的家庭和(hé)家族，先要修(xiū)养(yǎng)自身(shēn)的品性；要想修(xiū)养自身的品性，先(xiān)要端正自己的心思；要想端(duān)正(zhèng)自己的心(xīn)思(sī)，先要使自(zì)己的意念真诚；要想使(shǐ)自(zì)己的意念真诚，先要使自己(jǐ)革除不好的思想(xiǎng)；认识最(zuì)真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真诚；意(yì)念真诚(chéng)后心思(sī)才能(néng)端正；心思端正后才(cái)能修养品性；品性修(xiū)养(yǎng)后才能管(guǎn)理好(hǎo)家庭和家族；管理(lǐ)好家庭和家族后(hòu)才能治理(lǐ)好国家；治理好国家后天下才能太平。