子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么(me)意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和(hé)所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要(yào)专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了(le)使孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织布的机(jī)杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时(shí)，燕山人(rén)窦(dòu)禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知(zhī)识(shí)、技能(néng)来实现自(zì)己的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他(tā)们那里学习到(dào)许多为人处(chù)事的(de)礼(lǐ)节(jié)和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何(hé)为。国v是不是国5，国v与国vl的区别

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能(néng)有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么(me)意(yì)思是小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的(de)环境(jìng)不同和(hé)所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教(jiào)育，善良(liáng)的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最重要(yào)的(de)方法就是要专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就(jiù)，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要(yào)求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人的道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来(lái)实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜(yí)。

　　又(yòu)不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学(xué)不(bù)知义“的意(yì)思(sī)是(shì)：小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为精美(měi)的(de)器(qì)物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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