徐(xú)太志恶魔事件发生在1994年，想要知(zhī)道这件事情(qíng)的(de)经过，首先我们必须要来了解了解徐太志到底(dǐ)是一个怎(zěn)样的(de)人，徐太(tài)志的职业(yè)是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他(tā)算得上是名气非(fēi)常大的前(qián)辈了，并且在徐太(tài)志的身上还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引的(de)，这种特殊的感情导致徐(xú)太志即便已经隐退(tuì)多年，大家还(hái)是会对他印象深刻，既(jì)然徐(xú)太志是这(zhè)么(me)一位有魅力(lì)的人，那他(tā)是怎么和恶魔事(shì)件扯上关(guān)系的呢，一说(shuō)到恶(è)魔就会让人有害(hài)怕(pà)的感觉，徐(xú)太志和这(zhè)种事情扯上关系让人(rén)感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出生于韩国首尔(ěr)的徐太志原名(míng)叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有浓厚(hòu)兴(xīng)趣的他在14岁就和朋(péng)友(yǒu)组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些乐队中都有(yǒu)徐太志加入(rù)的痕迹(jì)，可惜最后(hòu)乐队也都逃不过解(jiě)散成(chéng)员各奔前程的命运，一直(zhí)到(dào)90年(nián)代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组合和流行舞曲的新时代，成为(wèi)韩(hán)国(guó)90年代当(dāng)红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发(fā)表过(guò)组合的(de)第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐(xú)太志和孩子(zi)们”专辑(jí)中销量最(zuì)少的一张(zhāng)，就是这张专辑让徐太志不再是大家口(kǒu)中的(de)歌(gē)手和(hé)音乐人那么简单(dān)，而变成了最(zuì)让(ràng)韩国人惊(jīng)讶和(hé)争议(yì)的“社会人”，徐太志(zhì)的音乐不再是单(dān)纯(chún)的“聆听”角度而(ér)是(shì)作为“分析和批判(pàn)的(de)对(duì)象(xiàng)”存在(zài)，他这样的歌手应该不会有第二个了(le)。

恶魔(mó)事件就是从徐太(tà作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确i)志(zhì)的歌曲传(chuán)出来的，当时流传“撒(sā)旦说”，关于(yú)“徐太志的音(yīn作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确)乐(lè)倒过来听，传达了撒(sā)旦的(de)信息”的(de)传闻(wén)在(zài)全国扩(kuò)散着，传说将(jiāng)“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向(xiàng)反方向(xiàng)插进，然后(hòu)用卡(kǎ)带录(lù)音机(jī)收听《教(jiào)室(shì)理念(niàn)》的(de)话就(jiù)会听(tīng)到“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐太志本人(rén)极力否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是(shì)赞(zàn)扬撒旦(dàn)的意(yì)思(sī)，认为徐太(tài)志是恶魔中的恶魔。

事(shì)实上这样的说法完全是没(méi)有作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确依据的，就是三人(rén)成虎的(de)传言所(suǒ)造成大家心里一(yī)定的心理暗示，徐太(tài)志身(shēn)上确实有一种魅力会让人莫(mò)名其(qí)妙的被(bèi)他吸引，但因此就说他(tā)是恶魔(mó)就有点太(tài)不科学的，说白了大家还是(shì)都喜欢凑热闹罢了(le)，一点会引起争议的新闻被放大(dà)都会(huì)给当事(shì)人造成无法挽回的后果与影响，以后大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻(wén)，还是要多思考(kǎo)思考再决定要不要站队(duì)。

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