提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没(méi)见(jiàn)过但(dàn)肯定(dìng)听(tīng)过。不论是(shì)影视剧(jù)还(hái)是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸(不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵shī)为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西(xī)地区的(de)一(yī)种巫文化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回(huí)家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如(rú)何(hé)操作(zuò)的(de)？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对(duì)包括张家界市(shì)、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个(gè)湖南(nán)西部地(dì)区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一技术(shù)起(qǐ)源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运的(de)方(fāng)式(shì)。但，三峡的(de)一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间(jiān)系(xì)一(yī)黑色腰带，头(tóu)上戴一(yī)顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸(shī)体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然已成(chéng)尸(shī)体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸(shī)体是如(rú)何(hé)行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一(yī)个(gè)新(xīn)躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会(huì)把尸(shī)体背上，然后一起(qǐ)套(tào)上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收殓，只让(ràng)家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事(shì)先通知(zhī)死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者(zhě)承担，绝对(duì)不(bù)允许旁人插(chā)手(shǒu)和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人(rén)的说法(fǎ)是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这只是害怕其他人(rén)发现他们将尸体分解而编造出来的(de)谎言。

但这种解(jiě)释(shì)没有(yǒu)说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析(xī)认为运(yùn)尸(shī)的主要工具(jù)是竹子。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子上(shàng)，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得(dé)前(qián)进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后(hòu)尸(shī)体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确(què)实是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘西(xī)，地理条件(jiàn)是(shì)向下(xià)倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力(lì)势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个(gè)背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世(shì)一些人(rén)则(zé)是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们(men)为了(le)获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫苦生活(huó)，再(zài)将(jiāng)他(tā)们的药材带(dài)出(chū)大山(shān)卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于科技的(de)发(fā)展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸(shī)作为(wèi)一项民俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境下楚巫文(wén)化(huà)的一个小小延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归(guī)根的(de)心愿而将某些传统文(wén)化资(zī)源转化为(wèi)生计方式的结果。

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