在关于东方(fāng)朔的(de)传说离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性中(zhōng)有很多不可思议(yì)的神话传说，而怪哉(zāi)虫就是其中之一(yī)，东方朔更是(shì)说(shuō)这(zhè)个怪(guài)哉虫是备受折磨的(de)民(mín)众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就(jiù)会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然将(jiāng)信将疑(yí)但(dàn)照做后真的应验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫实(shí)际(jì)上(shàng)是(shì)个什么(me)东西？现实生活里真的存在吗(ma)？为什么(me)它(tā)们遇(yù)酒会真的融化呢？关于(yú)它们有没有科(kē)学解(jiě)释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说(shuō)怪哉虫(chóng)的出现和汉武(wǔ)帝还有一定的离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在(zài)去往甘泉(quán)宫的路上，看到(dào)一种红色(sè)的小虫，头(tóu)部(bù)的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但无人认识，于(yú)是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来让他辨认(rèn)，认为见多识广(guǎng)的他可能(néng)会有答案(àn)。

果然不出汉武(wǔ)帝(dì)所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说(shuō)这种虫子的名字叫做(zuò)“怪(guài)哉(zāi)”，而这种(zhǒng)虫子之所以出(chū)现，是因(yīn)为此(cǐ)地是秦(qín)朝的监狱所在地(dì)，曾关押过很多的无辜之人，于是(shì)老百姓(xìng)们(men)都心生(shēng)哀怨愁容不(bù)已，叹息(xī)道：“怪哉怪(guài)哉(zāi)!”没想(xiǎng)到这感(gǎn)叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决(jué)这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛(bì)下(xià)用酒灌(guàn)它自(zì)然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放(fàng)在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪(guài)哉虫的传说就(jiù)是(shì)如此，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇到酒(jiǔ)就(jiù)会(huì)溶解。其实明(míng)眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实(shí)含有(yǒu)更深的意味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还是挺让人不(bù)能理解的(de)，究竟怎么用(yòng)科学解释去诠(quán)释这种(zhǒng)现象呢？而(ér)现实中真有这种奇葩的虫子吗？答(dá)案是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的(de)来(lái)历(lì)就(jiù)觉得挺不靠(kào)谱的了，而如果真是如(rú)此，那现实中岂(qǐ)不(bù)是(shì)应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园到三味(wèi)书屋(wū)》也(yě)提(tí)起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然听(tīng)得这则(zé)传说，对于那(nà)个年纪的(de)男孩(hái)子碰到这(zhè)种(zhǒng)问题当然想一旦(dàn)究竟，于是他(tā)进了(le)三味书屋以(yǐ)后(hòu)，向寿镜吾老先生提出的(de)第一个问题就是(shì)：“先生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫，是(shì)怎么一回事?”寿老先生十(shí)分传(chuán)统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾(gù)，并且(qiě)以一(yī)脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在私塾中再也没(méi)有问先(xiān)生(shēng)这类似(shì)的问题，同时也(yě)让(ràng)鲁迅知道(dào)了“做(zuò)学生(shēng)的是不应(yīng)该问这(zhè)些事的，只(zhǐ)要读书(shū)，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所谓(wèi)不(bù)知道者，乃(nǎi)是不愿意(yì)说”，不(bù)过也有人认为鲁迅(xùn)这(zhè)样(yàng)写是为(wèi)了(le)讽(fěng)刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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