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　　“而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺”的翻译(yì)：聪(cōng)明勇敢的(de)人反而(ér)常被所溺爱的人或事(shì)困扰。

　　出自(zì)《五代(dài)史(shǐ)伶官传(chuán)序》：“故方其(qí)盛(shèng)也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数(shù)十伶人(rén)困之，而(ér)身(shēn)死国灭(miè)，为(wèi)天下(xià)笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺，岂独伶人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当(dāng)庄宗强(qiáng)盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败(bài)的时候，几十(shí)个伶(líng)人围困(kùn)他(tā)，就自己丧命，国家灭(miè)亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微小(xiǎo)的事(shì)情积累而成(chéng)的，聪(cōng)明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱(ài)伶人才会(huì)这样吗(ma)？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传(chuán)序》是宋代文学(xué)家欧阳修(xiū)创作的一篇史论。

　　此(cǐ)文通过对五代时(shí)期(qī)的后唐盛衰过程的具(jù)体分析，推论(lùn)出：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫可以亡身”和(hé)“祸(huò)患常积于忽微，而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的结论(lùn)，说(shuō)明国家兴(xīng)衰败(bài)亡不由天命而取决(jué)于“人(rén)事”，借(jiè)以告诫(jiè)当时北宋王朝执政者(zhě)要吸(xī)取历史(shǐ)教(jiào)训(xùn)，居安思危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章(zhāng)开门见(jiàn)山，提出全文(wén)主旨：盛衰之理，决定于人(rén)事。

　　然后便从(cóng)“人(rén)事”下笔(bǐ)，叙述庄(zhuāng)宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡的过程(chéng)，以史实(shí)具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采(cǎi)用先扬后(hòu)抑和对比(bǐ)论证的方法，先极赞庄宗(zōng)成功时意(yì)气之盛，再叹其失败时(shí)形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增(zēng)强了文(wén)章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带(d嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址ài)感(gǎn)慨，语调顿挫(cuò)多姿(zī)，感(gǎn)染(rǎn)力(lì)很强，成为历来(lái)传(chuán)诵的(de)佳(jiā)作(zuò)。

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