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人死后(hòu)尾七(qī)是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去(qù)世后的(de)第四十(shí)三日，即人死后(hòu)七七(qī)四十九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　中北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？国人的丧(sàng)殡(bìn)习俗，是根据死者去世的时(shí)间(jiān)，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚香接(jiē)亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的(de)扎(zhā)纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银(yín)山(shān)，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头(tóu)七指的(de)是人去世后的第七日，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日(rì)算起，丧家每(měi)隔七(qī)天就(jiù)要举行一饥(jī)答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋(péng)也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四十九(jiǔ)天前，死(sǐ)者的阴魂要(yào)回家(jiā)一(yī)次，具体时(shí)间由道(dào)士推算(suàn)。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根(gēn)，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上或插于死者落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家(jiā)里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时(shí)就已流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行道场功德(dé)，为亡者修福(fú)，俗信可(kě)以超(chāo)度(dù)亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且(qiě)有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡(wáng)灵回(huí)家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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