四大哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些(xiē)以及四(sì)大哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派包括哪些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲学的(de)四(sì)大派别等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)的伟大之处是(shì)它的(de)辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的(de)观点使哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而(ér)不(bù)应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人(rén)，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的(de)价值观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人(rén)的非理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取得(dé)了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学(xué)，要(yào)求哲学语言准确、规(guī)范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析(xī)，重视哲学理论的(de)逻辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义(yì)哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它(tā)强调(diào)世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方(fāng)法(fǎ)，强调人们在(zài)认(rèn)识(shí)世界时(shí)，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪(guài)异行(xíng)为(wèi)而成(chéng)为更(gèng)有(yǒu)名的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的利益而(ér)追求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人物(wù)是(shì)柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质(zhì)享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西(xī)方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科(kē)学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的经验主义，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一代(dài)是(shì)孔德的(de)实证主义；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮(cháo)的(de)第二代；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六(liù)十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十(shí)世(shì)纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等(děng)人的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义(yì)和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是由一系列(liè)不(bù)间(jiān)断的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类(lèi)没有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不(bù)满意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格(gé)拉底不满意(yì)总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认(rèn)为一(yī)种行为的道(dào)德价值取(qǔ)决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为(wèi)了(le)大多数人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的道德(dé)价值(zhí)完(wán)全取决于这(zhè)种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的(de)证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而(ér)又节(jié)制，目的(de)就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个人身(shēn)心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的(de)任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美(měi)与丑(chǒu)的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心(xīn)主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了(le)希腊人和野蛮人之间的(de)传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的(de)君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自(zì)物质，另外一种是(shì)精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公(gōng)产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子(zi)对对方的(de)什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的(de)思考始于(yú)公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟(mó)克利(lì)特(tè)和智者学派的思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富(fù)多(duō)姿，独(dú)立(lì)于苏(sū)格拉底派(pài)而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的(de)人(rén)，却很(hěn)不恰(qià)当地被(bèi)划(huà)分(fēn)为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括(kuò)苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学(xué)园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段涵(hán)盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想之所以(yǐ)留存久远，与后人的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波斯和(hé)芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境

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