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反骨是什么意思反骨是叛逆的意思吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境以(yǐ)及千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的意思和含义，千山暮雪表达的意境(jìng)，千山暮(mù)雪的意义，千山暮(mù)雪诗句意思等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事(shì)所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的(de)《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自(zì)投于地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬(zàng)之汾水之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的(de)各位(wèi)，爱情究竟是什(shén)么，竟(jìng)会令这两只飞(fēi)雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离(lí)别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情(qíng)的(de)双雁竟(jìng)比人(rén)间(jiān)痴(chī)情儿女更加痴情！相依(yī)相(xiāng)伴(bàn)，形影不(bù)离(lí)的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁儿(ér)心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞(fēi)万里(lǐ)越(yuè)千山，晨(chén)风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本(běn)是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为(wèi)一抔(póu)尘土。

　　将会留(liú)得生前(qián)身后(hòu)名(míng)，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字(zì)，前(qián)片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开(kāi)篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描(miáo)写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问(wèn)世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁(yàn)的感人(rén)生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼(yì)双飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也(yě)有(yǒu)离(lí)别的酸(suān)楚(chǔ)，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难以割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉情的(de)大(dà)雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁(yàn)殉情前心理活动细(xì)致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者(zhě)认为孤(gū)雁心中必然会(huì)进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的(de)过程并未(wèi)影响大雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆(yì)与(yǔ)对(duì)眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无(wú)济(jì)于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和(hé)他的朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深切哀(āi)思，延伸了全词的(de)历史跨度，使主题(tí)得以升(shēng)华。

　　创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人(rén)元好(hǎo)问，在赴(fù)并州应(yīng)试途(tú)中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一(yī)对比翼双飞的(de)大(dà)雁，其中一(yī)只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另一只大雁从(cóng)天上(shàng)一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了(le)一(yī)个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山(shān)，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名文(wén)学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时(shí)期北方文学的主要代(dài)表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文学上(shàng)承前启后的(de)桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成(chéng)就最高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集反骨是什么意思反骨是叛逆的意思吗》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思是什么(me)

　　千山暮雪(xuě)指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上,是作者借周围景物衬托(tuō)大雁殉(xùn)情后的(de)凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世间(jiān)、情(qíng)是(shì)何(hé)物，直教生死(sǐ)相迅(xùn)纯扰许(xǔ)。

　　天(tiān)南地北双飞(fēi)亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿(ér)女(nǚ)。

　　君应(yīng)有(yǒu)语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名(míng)：《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意境(jìng)是“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上(shàng)的(de)。

　　关于(yú)千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境以及千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意思和含(hán)义，千山暮(mù)雪表达的意境，千山(shān)暮雪的意义，千山暮雪诗句(jù)意(yì)思等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是(shì)词人为雁殉情而(ér)死的事(shì)所感(gǎn)动而作的，寄(jì)托(tuō)自己(jǐ)对殉情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直教生死相许？天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟是(shì)什(shén)么(me)，竟会令这两只飞(fēi)雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼(yì)双飞(fēi)，任它(tā)多少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离(lí)的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路(lù)漫漫，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万里越千(qiān)山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使(shǐ)苟且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四起，何(hé)等热闹(nào)，而今却(què)是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归(guī)来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大雁决不会和(hé)莺(yīng)儿燕子一(yī)般，死后化(huà)为(wèi)一抔尘土。

　　将会留(liú)得生(shēng)前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字(zì)，前片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三句第一字反骨是什么意思反骨是叛逆的意思吗皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年(nián)），当时(shí)元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举(jǔ)之(zhī)制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处所承安四年赠太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府(fǔ)试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足(zú)了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震撼了(le)作者，他将(jiāng)自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空反骨是什么意思反骨是叛逆的意思吗而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾(téng)，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的比翼双(shuāng)飞以世(shì)间夫妻相爱(ài)的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几句是(shì)说大雁长期(qī)以(yǐ)来共同(tóng)生(shēng)活，既(jì)是团聚的(de)快乐(lè)，也有离别的(de)酸楚，在平平淡(dàn)淡的生(shēng)活(huó)中形成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理活动细(xì)致入微的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行(xíng)生与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与抉择的过程并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘(huì)，渲染了大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的(de)不朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉(hàn)武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即(jí)当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武(wǔ)帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉(xùn)情的大雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一(yī)样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存(cún)。

　　这(zhè)几句从反面(miàn)衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻(xún)访雁丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客(kè)，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁(suì)的青年诗人(rén)元好问，在赴并州应(yīng)试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者(zhě)说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其(qí)中一(yī)只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一头栽了下(xià)来，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁(yàn)，把它(tā)们合葬(zàng)在汾(fén)水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁(yàn)丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词为金代(dài)一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当(dāng)时(shí)影响很大(dà)，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。