抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意(yì)象派(pài)是要(yào)求诗(shī)人以准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪以及抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别和联系，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽(chōu)象艺(yì)术和意象艺术(shù)的区别等(děng)问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫(màn)主义结成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成(chéng)的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者休姆就(jiù)直接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成(chéng)为其(qí)主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直(zhí)觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派(pài)开(kāi)创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意(yì)象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去寻找表象与(yǔ)思(sī)想(xiǎng)之间的神秘关系，而(ér)要(yào)让诗(shī)意在表(biǎo)象的(de)描述中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客(kè)观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以(yǐ)极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗(shī)歌具(jù)有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们(men)看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直(zhí)，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看(kàn)到了(le)一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从(cóng)而(ér)产生对(duì)汉(hàn)诗(shī)和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的(de)定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个(gè)字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了(le)的表面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的(de)诗(shī)人对人到中年茫然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自由遨(áo)游(yóu)，无(wú)拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于(yú)鱼(yú)，他们(men)在野外席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的(de)家人(rén)一(yī)起，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民(mín)的我又等而(ér)次之(zhī)，然而我却能看穿你们(men)这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然(rán)而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规(guī)旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本(běn)质(zhì)涵(hán)义(yì)的(de)意象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚(xī)落(luò)，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年(nián)恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔(tái)，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一(yī)切滋润着“我”的成长(zh丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体ǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空间的两个(gè)可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联(lián)合使人获得(dé)了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪(xù)已脱离了其中的某(mǒu)一意(yì)象含义，而具有一(yī)种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象已经转化(huà)为除(chú)旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人(rén)群(qún)中获(huò)得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边(biān)走(zǒu)过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁(fán)忙(máng)庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描(miáo)绘(huì)出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞(páng)德(dé)翻译(yì)李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱(luàn)。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然(rán)地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组合的(de)内在韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗(shī)是等时性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本(běn)诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起了(le)推广(guǎng)自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形(xíng)式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静(jìng)态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地(dì)落(luò)在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感和活(huó)力(lì)，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡(wō)的(de)东西(xī)，通(tōng)过(guò)它(tā)，思(sī)想不(bù)断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳(tiào)跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却(què)形成(chéng)了某些(xiē)一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成一个(gè)新的(de)概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘画风格而言，包(bāo)含(hán)多种流派，并非某一个(gè)派(pài)别的(de)名称：它(tā)的形成是经过长期持续(xù)演(yǎn)进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何(hé)，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画面(miàn)上。丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体p>

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝(lán)骑(qí)士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上(shàng)把横线和(hé)竖线加(jiā)以结(jié)合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画(huà)家，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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