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　　“方生(shēng)方死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可(kě)方(fāng)不可，方不可(kě)方可(kě)”的意思是：生就(jiù)是(shì)死(sǐ)，死就(jiù)是(shì)生，可以就(jiù)是不可以，不可以就(jiù)是可以。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物(wù)论》。

　　主要阐(chǎn)述的是(shì)庄子(zi)的哲学观点，庄(zhuāng)子(zi)只承认绝对运(yùn)动，否(fǒu)定相(xiāng)对静止。

　　在(zài)道(dào)家观点中，这代表了事(shì)物没有(yǒu)绝对的(de)生与死(sǐ)。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马克思主义(yì)世界观中，“方生方死(sǐ)”的(de)观点(diǎn)承认事(shì)物都在(zài)不(bù)停地(dì)运动变化，但(dàn)否认(rèn)了相对静止(zhǐ)的存在(zài)，否认事(shì)物(wù)运动变化中也(yě)存在相对(duì)稳定性(xìng)。

　　这种观(guān)点会导(dǎo)致相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。

方生方(fāng)死 方死方生(shēng) 方可(kě)方不(bù)可(kě) 方不可(kě)方可是什么(me)意思(sī)?

　　意思是：万事万物正(zhèng)在(zài)不断地出生成长，也在不(bù)断(duàn)地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子(zi)·齐物(wù)论》：“方生方死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又(yòu)一代表(biǎo)篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐(qí)物(wù)论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界(jiè)万合肥初中排名前十名有哪些学校，合肥初中排名前十名分数线物包括(kuò)人的品性和感情，看起来是千差(chà)万(wàn)别，归根(gēn)结底却又是(shì)齐一的(de)，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们(men)的各种看法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了(le)我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的（几十年时间）、一种(zhǒng)难以坚持的行为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩序中(zhōng)，这种逻(luó)辑秩做判序中没敏(mǐn)胡链(liàn)有生(shēng)存与死亡，只有(yǒu)感知(zhī)的形态与内容(róng)。

　　这意(yì)味着(zhe)，感知(zhī)的逻辑(jí)秩序是(shì)可持(chí)续的、稳定的、活跃的，与生存(cún)逻辑秩序完全(quán)相反。

　　如(rú)果人类(lèi)执行的是感知的逻(luó)辑(jí)秩序(xù)，那存在状态(tài)就是(shì)稳(wěn)定的(de)、活跃的、可持(chí)续的，整(zhěng)体状态(tài)就是有序的存在。

　　而(ér)不像生(shēng)存逻辑秩序中对(duì)于死(sǐ)亡的紧张(zhāng)、焦(jiāo)虑、恐惧(jù)和为(wèi)了(le)生存权(quán)的激烈、残(cán)酷的(de)竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然是两种(zhǒng)不(bù)同的存在形态。

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