在佛(fú)教中(zhōng)有很多菩(pú)萨。如果不(bù)是比较专业的(de)人士估(gū)计很(hěn)多连名字(zì)都说不上来(lái)。不过(guò)其中(zhōng)有几位(wèi)菩萨是(shì)大家经常(cháng)听说的。有观(guān)世音普赛、文殊(shū)菩萨还有地藏(cáng)王菩(pú)萨。虽然大家常常(cháng)听说可还是有很多(duō)问(wèn)题是不知(zhī)道的。比如地(dì)藏(cáng)王菩萨(sà)都保(bǎo)佑(yòu)什么。地藏(cáng)王菩萨的生日是什么时候。这(zhè)些大家都(dōu)不是(shì)很(hěn)了(le)解。下(xià)面(miàn)跟着小编(biān)一起来(lái)大致的(de)了(le)解一(yī)下这(zhè)些问题(tí)吧！烧地香(xiāng)是怎么由来的(de)？

六朝是指哪六朝trong>地(dì)藏(cáng)王菩萨

因(yīn)为每一尊菩萨都(dōu)有他(tā)们专门保佑的范文。打个比较简单(dān)的比方，有的(de)人想要(yào)孩子他们(men)就会去寺庙中为送子观音(yīn)上香希望能够赐给他们孩子(zi)。送子观音主要(yào)管的就是给凡人送孩子。所以每位神圣都有他们专门保佑(yòu)的事(shì)情。地藏王菩萨菩萨不仅能够保佑活着的人家庭(tíng)兴旺(wàng)平(píng)安健康。同(tóng)样也保佑阴间(jiān)的(de)灵魂能够修(xiū)正行能(néng)够(gòu)早日超度。

地来藏菩萨是尊师敬长的表(biǎo)率(lǜ)、榜样(yàng)。他(tā)代表着大(dà)孝(xiào)和大愿。地藏(cáng)菩萨因为发过愿，地狱不(bù)空誓不成佛。所以他(tā)去(qù)地狱众生救度众(zhòng)生。佛(fú)和菩萨可不(bù)是民间(jiān)迷信所说(shuō)的管片似的，他们是开(kāi)了大智慧，证得(dé)不生不(bù)死(sǐ)，不(bù)再(zài)轮(lún)回，永远(yuǎn)脱离苦的(de)圣者果(guǒ)位。每一位菩萨(sà)都是大(dà)慈(cí)大(dà)悲的化身(shēn)。地藏王菩萨也是(shì)人们最常提到的菩萨之一。

地藏王菩萨

旧(jiù)俗(sú)七月(yuè)三(sān)十为“地藏王诞辰”，此夜点燃地香，地上支放瓦片，成灯形，内(nèi)置油(yóu)膏(gāo)、香屑之类，大街小巷遍地皆是，点燃后形同白昼。民(mín)间一说“地藏香”是祀地藏王；有关(guān)插香还有一个传说。每(měi)至农历七(qī)月三(sān)十日(rì)，高(gāo)钱村家家户(hù)户便于(yú)门前插上一(yī)拄上(shàng)香。以祈(qí)求神灵保佑(yòu)。而这一风俗的(de)由来(lái)。还有着一段(duàn)神奇的传说:相传清朝光绪年(nián)间东钱湖一带连日干旱，烈日当空溪水(shuǐ)干(gàn)涸地中颗粒(lì)无收。然(rán)而不幸却又接踵(zhǒng)而至。

地藏王菩萨

家中(zhōng)的次子偏(piān)偏(piān)患(huàn)上天花，忻家(jiā)之妻只好祈求上天保佑(yòu)。但家中一贫(pín)如洗。连(lián)供天灵的(de)神龛(kān)也早已(yǐ)变卖六朝是指哪六朝，因此钱氏(shì)只好将供品置(zhì)于门前，又(yòu)在地上插(chā)上香(xiāng)烛诚心(xīn)祈福。恰巧当日(rì)正乃地藏(cáng)往菩萨开眼之(zhī)日(rì)被其感动(dòng)因而施(shī)展(zhǎn)法力普渡众生，次日忻家之(zhī)子竟奇(qí)迹般痊愈。而(ér)后不久当(dāng)地(dì)乌云密布天(tiān)降甘露(lù)万物复苏往日干涸的(de)河道又流(liú)淌着(zhe)淳淳清水。后人(rén)为报答地藏(cáng)王菩(pú)萨悲(bēi)悯之(zhī)恩.便(biàn)将[插地香"这一风俗保(bǎo)留至(zhì)今。

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