然则(zé)全国之事的(de)然则是什么意思，然则全国之事的(de)然则翻(fān)译是(shì)“然则(zé)全国之事”的“然则”是连(lián)词，意(yì)思是“已然这样，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”的(de)。

　　关于然则全国之事的然则是什么意思，然则全国之(zhī)事的(de)然(rán)则翻译以及(jí)然却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝则全国之事的然则是什么意思？，然(rán)则全国之(zhī)事(shì)的(de)然则是什么意思解说，然则全国之(zhī)事的(de)然(rán)则翻译(yì)，然则全国之(zhī)事下一句是什么，然则全国(guó)事的(de)然的意思等问题，小编将为你(nǐ)收(shōu)拾以下常识：

然则全(quán)国之(zhī)事的(de)然则是什么意(yì)思(sī)，然则全国之事的(de)然则翻译

　　“然则全国之事(shì)”的(de)“然(rán)则”是(shì)连词，意思(sī)是“已然这(zhè)样(yàng)，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那(nà)么…”。

　　整(zhěng)句意思(sī)是已然这样(yàng)，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老河兵闻之(zhī)，又(yòu)笑曰：“凡河中(zhōng)失石(shí)，当(dāng)求之于上流。

　　盖(gài)石性坚重，沙性松(sōng)浮，水不(bù)能冲(chōng)石，其反激之力，必于石(shí)下(xià)迎水处(chù)啮沙(shā)为坎穴，渐激(jī)渐深，至(zhì)石(shí)之半，石(shí)必(bì)倒掷坎穴(xué)中。

　　如是再啮，石(shí)又(yòu)再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂(suì)反溯流逆上(shàng)矣(yǐ)。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之(zhī)事，但知其一，不(bù)知其二者多矣，可据(jù)理臆断欤(yú)？全文层次明(míng)晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业(yè)打开，在(zài)戏剧(jù)性的情节中发掘出(chū)日(rì)子中的道理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由(yóu)于对外(wài)界事物的(de)知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着(zhe)几只小舟，顺着河流(liú)去寻(xún)觅石兽(shòu)，当然是找不到(dào)；

　　可是学(xué)者依照自己(jǐ)从书本(běn)上(shàng)学来的常识进行推(tuī)理也不正确，他(tā)的一(yī)套(tào)理论或许能让世(shì)人暂时(shí)服(fú)气，可是现实仍是现实，依(yī)照学者的理论和办法向地下发掘，必定也(yě)是找不到(dào)石兽的(de)。

　　老河兵由于终年(nián)与(yǔ)河(hé)流打交道，对河流(liú)的水、石(shí)、泥沙等(děng)习性有更详尽的了解，因而能得出正确的(de)定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公然(rán)找到了石兽(shòu)。

“然则全(quán)国之(zhī)事中的然则”是什么(me)意思？

　　然则是(shì)连(lián)词，,意思是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽》是清代文学家纪(jì)昀创造的一篇白话小说。

　　原文节选：求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠；求之地中，不更却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝颠乎？”如其言(yán)，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之岩(yán)山事，但知其一，不知其二者多(duō)矣，可据理臆(yì)断欤(yú)？

　　译文：到河的下流寻(xún)觅石兽，当然张狂；在石兽(shòu)淹没(méi)的当(dāng)地寻(xún)觅(mì)它们，不是(shì)更张狂吗?”依照(zhào)他的话（去寻觅），公(gōng)然在(zài)(上游)几里(lǐ)外寻到了石(shí)兽。

　　已然这样那么全国的事，只知道表面现象，不知道底子道(dào)理的(de)状况有许多，莫(mò)非能够(gòu)依据某(mǒu)个道(dào)理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文章用简练的言语叙述了一则十分有教育含(hán)义的寓言故事，讴歌了赋有实践经(jīng)验的老(lǎo)河兵，嘲(cháo)笑了讲学(xué)粗散中(zhōng)家的愚笨，挖(wā)苦了儒道学(xué)的自以为高超。

　　关(guān)于人们的思(sī)想(xiǎng)和知道具有较大的启示和指导含义(yì)。

却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝　　全文层次明晰，其(qí)行文结(jié)构首要环绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧性的情节中发掘出日(rì)子中的(de)道理(lǐ)。

　　庙里的(de)讲学家和普通人相同，由于对外界事物的知道有(yǒu)限，依照惯例思想划(huà)着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河流去寻(xún)觅(mì)石兽，当然是找不到。

　　可(kě)是学者(zhě)依照自(zì)己从书本上学来(lái)的常识进行推(tuī)理(lǐ)也不正确，他的(de)一套理论或许能让世人暂时服气，可是(shì)现实仍是现实，依照学者的理论和办法向地掘(jué)胡下发(fā)掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵(bīng)由(yóu)于终年与河流打交道，对(duì)河流的水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解(jiě)，因而能得出正确(què)的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办(bàn)法在上游寻觅，公然找到(dào)了石兽。

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝