四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的四大派别(bié)等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)知识答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么意思

　　四热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大(dà)之处是(shì)它(tā)的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的观点。全(quán)面辩(biàn)证的(de)思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和(hé)偏(piān)激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当(dāng)代(dài)哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的现实生(shēng)活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的(de)文(wén)化，维(wéi)护人的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥(huī)人的(de)生命力(lì)和创(chuàng)造力。这(zhè)种人(rén)道(dào)主义的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的(de)非(fēi)理性的研究，意(yì)义重大，深化了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学(xué)在(zài)理论的结构、逻辑(jí)和语言的研(yán)究上(shàng)，取得(dé)了重大(dà)成果，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参(cān)与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的(de)角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪(guài)异行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图(tú)学派则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学(xué)产生(shēng)以(yǐ)后(hòu)西(xī)方(fāng)流行的各(gè)种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是(shì)近代西(xī)方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致(zhì)分(fēn)属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初(chū)的马赫主义是孔(kǒng)德(dé)实证主义(yì)的后(hòu)裔，是现代(dài)科学主义(yì)哲学(xué)思潮的第(dì)二代；实用主义与实(shí)证主义(yì)有(yǒu)理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直接(jiē)后裔(yì)，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到(dào)六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批(pī)判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任(rèn)何(hé)东西(xī)，都(dōu)不可能被(bèi)知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了(le)解，关(guān)于它知识也(yě)无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一(yī)个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系(xì)在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个(gè)事(shì)件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和行动，都是(shì)由一系列不间断(duàn)的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例如神学(xué)决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为(wèi)一切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可(kě)言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲(zhé)学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是(shì)一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为(wèi)的道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是(shì)给大多(duō)数(shù)人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学(xué)派

　　古希(xī)腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一(yī)个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物(wù)有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑的(de)判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净化(huà)作用(yòng)的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调(diào)顺(shùn)从(cóng)天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而(ér)是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考始于(yú)公元前6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后(hòu)的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛(gé)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创立该学派的(de)六个(gè)世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学(xué)网-古希(xī)腊人如何回答我(wǒ)们的道德困(kùn)境

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