贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑什么(me)意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句(jù)是“贪(tān)、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑”的意思是：贪：释义(yì)：欲(yù)求(qiú)多、不知(zhī)足的。

　　关(guān)于(yú)贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的对应一(yī)句(jù)以及贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)是(shì)指什么，贪嗔痴慢疑的对应一(yī)句，贪嗔痴慢(màn)疑(yí)分别(bié)代表什么灾(zāi)难(nán)，贪嗔(chēn)痴慢疑是什么意思怎么读等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)什么意思啊(a)，贪嗔痴慢疑的(de)对应(yīng)一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多(duō)、不知足。

　　拼音：tān。

　　出(chū)处：《说文解字》：“贪，欲物也(yě)。

　　从贝(bèi)、今声(shēng)。

　　”

　　组词(cí)：贪占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义：一是指怒(nù)，生气；

　　二是指对人不满(mǎn)，怪罪，仇恨(hèn)心和愤(fèn)怒心(xīn)。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔(chēn)，盛气也(yě)。

　　从口(kǒu)，真声(shēng)。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：嗔怪(guài)、娇(jiāo)嗔(chēn)、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔责(zé)。

　　3、痴：

　　释义：本义(yì)：胡(hú)诌，讲话没有逻辑，思维混乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫(diān)、癫狂(kuáng)；

　　持久不止；

　　天真的(de)昵称(chēng)；

　　佛教语；

　　指(zhǐ)对某事或某人非常着迷；

　　对(duì)某些事(shì)物难以自拔(bá)无法自拔，同“瘾”字一样(yàng)。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出(chū)处：《说文(wén)解字》：“痴，不慧也。

　　字俗(sú)作(zuò)痴。

　　”

　　组(zǔ)词：痴迷(mí)、白(bái)痴(chī)、娇痴(chī)、痴想、痴呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路(lù)做(zuò)事费得(dé)时间长；

　　慢也(yě)站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的可以解释为态度(dù)冷淡、没(méi)礼貌、不(bù)敬、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处：《左传·襄(xiāng)公三十一年(nián)》：“我远而(ér)慢之。

　　”

　　组词(cí)：且慢、快慢(màn)、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申为疑问、猜疑、犹豫(yù)、估计(jì)、畏(wèi)惧站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的、类(lèi)似(shì)、好像、怪异(yì)、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后(hòu)汉书(shū)·范升传(chuán)》：“愿陛下(xià)疑先(xiān)帝之所疑，信(xìn)先帝之所(suǒ)信，以示(shì)反本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是什么？

　　贪嗔痴(chī)慢疑的下一(yī)句(jù)是：怨恨恼(nǎo)怒烦(fán)。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造(zào)作恶业，像毒药会妨碍人(rén)的修(xiū)行，故称(chēng)为五毒心。

　　清(qīng)除五毒心是修(xiū)行者(zhě)的(de)重要工作，若五毒(dú)心不(bù)除(chú)而修禅定，则终究(jiū)是(shì)邪定(dìng)；修大神通或各种玄妙大法，若五毒心尚存，则可能会变成(chéng)魔通或各种(zhǒng)恶法(fǎ)。

　　因此，欲修佛(fú)道必先(xiān)除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生(shēng)五毒丸，一个成熟的人握(wò)住自己快(kuài)乐(lè)的钥(yào)匙，他不期待别悔纤春人使他快乐，反而能将快(kuài)乐与幸福带(dài)给别人。

　　世(shì)人的理解(jiě)：

　　其实普通人在酒桌上都(dōu)懂得适(shì)可(kě)而止，并(bìng)非别(bié)人让我们饮多少我们就(jiù)饮(yǐn)多少，都(dōu)会担心饮多(duō)了(le)会(huì)醉，会失态，会干傻(shǎ)事儿，这种能自我约束的(de)竖(shù)或行(xíng)为，遵纪守法(fǎ)等等就是一种持戒的表现(xiàn)。

　　因此学(xué)佛不能太刻板(bǎn)和迂腐(fǔ)，并非是我(wǒ)们滴酒(jiǔ)不沾就正(zhèng)确(què)。

　　我们要以智(zhì)慧(huì)心(xīn)明白戒律产生(shēng)的初衷和目的是什么，戒律绝不是修行的目的(de)，只是一种防患(huàn)的手(shǒu)段。

　　戒律就象“补丁”，它是有了漏洞(dòng)才(cái)会(huì)有“补丁”，我(wǒ)相(xiāng)信释迦牟(móu)尼佛(fú)若(ruò)是现在驻世(shì)的(de)话，订制的(de)戒律肯定会(huì)根据(jù)具体情(qíng)况的不同而(ér)碧耐有所调(diào)整(zhěng)。

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